{"id":1522,"date":"2020-07-19T18:55:10","date_gmt":"2020-07-19T18:55:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.szasztasi.hu\/?p=1522"},"modified":"2020-07-19T18:55:10","modified_gmt":"2020-07-19T18:55:10","slug":"szasz-istvan-tas-felszamolt-es-remelt-erdelyi-autonomiakrol-valamint-autonomia-fobiakrol-2014-04-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.szasztasi.hu\/?p=1522","title":{"rendered":"Sz\u00e1sz Istv\u00e1n Tas: Felsz\u00e1molt \u00e9s rem\u00e9lt erd\u00e9lyi auton\u00f3mi\u00e1kr\u00f3l, valamint auton\u00f3mia f\u00f3bi\u00e1kr\u00f3l 2014.04.04."},"content":{"rendered":"

Keresztap\u00e1mra, Albrecht Dezs\u0151re \u00e9s bar\u00e1tomra, <\/b>K\u00f6teles P\u00e1lra eml\u00e9kezve<\/span><\/p>\n

Amikor Bakos Istv\u00e1n felk\u00e9rt, hogy lenn\u00e9k egy auton\u00f3mi\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 kerekasztal besz\u00e9lget\u0151 partnere, az els\u0151 meglepet\u00e9s k\u00f6zepette arra gondoltam, hogy ezt csakis szak\u00e9rt\u0151kre lehetne b\u00edzniuk, s \u00e9n t\u00e1volr\u00f3l sem vagyok ilyen. Az ezzel kapcsolatos jogi fejteget\u00e9seket magam is \u201eszent borzad\u00e1llyal\u201d \u00e9s annak neh\u00e9zkes k\u00f6vethet\u0151s\u00e9g\u00e9b\u0151l fakad\u00f3 kicsinys\u00e9gem s\u00faly\u00e1t\u00f3l roskadozva olvasom. Teh\u00e1t tudom, hogy a k\u00e9rd\u00e9sk\u00f6r tudom\u00e1nyos kutat\u00f3i m\u00e1ris \u00edzekre szedn\u00e9k az itt le\u00edrt azon nyomban civil v\u00e9lem\u00e9nyemet. De mit tegyek? A felvet\u00e9s ut\u00e1n az agyam val\u00f3s\u00e1gos dar\u00e1zsf\u00e9szekk\u00e9 v\u00e1ltozott, s ott zsibong benne a m\u00falt minden sorsomat meghat\u00e1roz\u00f3 esem\u00e9nye \u00e9s a jelen minden aggodalma, k\u00e9pek az \u00e9letemb\u0151l, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gem \u00e9let\u00e9b\u0151l, \u00e9s felejthetetlen olvasm\u00e1nyok, k\u00f6z\u00f6tt\u00fck Albrecht Dezs\u0151 \u00e9s K\u00f6teles P\u00e1l gondolatai. Vagyis az erd\u00e9lyi magyars\u00e1g auton\u00f3mi\u00e1j\u00e1nak hi\u00e1nya okozta, sorsomat ford\u00edt\u00f3 esem\u00e9nyek, s azok magyar\u00e1zat\u00e1t keres\u0151 olvasm\u00e1nyos igyekezetem, \u00e9s az ennek tudat\u00e1ban is annyira \u00f3hajtott auton\u00f3mia el\u00e9rhetetlennek l\u00e1tsz\u00f3 messzes\u00e9ge, de m\u00e9gis-m\u00e9gis el\u00e9rhet\u0151nek t\u0171n\u0151 k\u00f6zels\u00e9ge okozta \u00f6r\u00f6k\u00f6sen hull\u00e1mz\u00f3 rem\u00e9ny \u00e9s verg\u0151d\u0151 agg\u00f3d\u00e1s. Agg\u00f3d\u00e1s a megmarad\u00e1s\u00e9rt.<\/i> Ugyanis err\u0151l van sz\u00f3. A megmarad\u00e1sr\u00f3l<\/i>. El\u0151sz\u00f6r az erd\u00e9lyi magyars\u00e1g\u00e9r\u00f3l, s azt\u00e1n annak (\u00e9s a hasonl\u00f3 sors\u00fa magyar k\u00f6z\u00f6ss\u00e9geknek) esetleges \u00e9s v\u00e9gzetes homogeniz\u00e1l\u00e1sa eset\u00e9n, m\u00e1r az \u00f6sszmagyars\u00e1g\u00e9r\u00f3l.<\/p>\n

Mert tudni kell, hogy ez az egym\u00e1st\u00f3l f\u00fcgg\u00e9s, ez az \u00f6sszetartoz\u00e1s, t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnk\u00f6n \u00e1t\u00edvel\u0151 \u00f6sszef\u00fcgg\u0151 t\u00e1vlatokban is l\u00e9tezett, s \u00e9ppen most teljesedhet igazs\u00e1gg\u00e1. Vagy \u00edgy, vagy \u2013 Istenem \u0151rizz \u2013 am\u00fagy. Gondoljunk Bocskai intelmeire. \u0150 az 1606. \u00e9vi testamentum\u00e1ban az ut\u00f3dokat \u00edgy intette: \u201e\u2026az erd\u00e9lyieket \u00e9s magyarorsz\u00e1gi h\u00edveinket az egym\u00e1s k\u00f6zt val\u00f3 sz\u00e9p egyezs\u00e9gre \u00e9s atyafi\u00fai szeretetre. Az erd\u00e9lyieket, hogy Magyarorsz\u00e1gt\u00f3l, ha m\u00e1s fejedelems\u00e9g alatt lesznek is, el ne szakadjanak. A magyarorsz\u00e1giakat, hogy az erd\u00e9lyieket el ne tasz\u00edts\u00e1k, tarts\u00e1k \u0151 atyafiainak \u00e9s v\u00e9reknek, tagjoknak (\u2026) s igyekezzenek az eg\u00e9sz magyar nemzetnek megmarad\u00e1s\u00e1ra.\u201d<\/i>. Teh\u00e1t j\u00f3l \u00e9rezhet\u0151en, a rendis\u00e9g kor\u00e1ban a nemzet fogalom t\u00e1gabb volt, mint hinn\u00e9nk.<\/p>\n

Amit e t\u00e9mak\u00f6rr\u0151l tudok, olvasm\u00e1nyaimb\u00f3l tanultam, \u00e9s bizony m\u00e1r megmondani sem tudom minden esetben, kik \u00e9s hol \u00edrtak err\u0151l el\u0151sz\u00f6r (vagy sokadszor). Most megpr\u00f3b\u00e1lom el\u0151kotorni mem\u00f3ri\u00e1m m\u00e9ly\u00e9r\u0151l \u00e9s kedvenc olvasm\u00e1nyaim polcair\u00f3l, amit kapott ismereteimb\u0151l fontosnak tal\u00e1lok, k\u00fcl\u00f6n\u00f6s tekintettel Albrecht Dezs\u0151 egy-k\u00e9t tanulm\u00e1ny\u00e1ra \u00e9s K\u00f6teles P\u00e1l re\u00e1nk maradt gondolataira, de m\u00e1s jeles \u00e9s \u00e1ltalam tisztelt szerz\u0151ket sem mell\u0151zve.<\/p>\n

*<\/p>\n

Az oly sok\u00e1ig rem\u00e9lt \u00e9s v\u00e9gre folyamat\u00e1ban is meg\u00e9lt metamorphosis Hungariae imm\u00e1ron eljuttatta az anyaorsz\u00e1g magyars\u00e1g\u00e1t is oda, hogy \u2013 aki \u00fagy akarja \u2013 szabadon \u00e9s felel\u0151sen gondolkodhasson az elszak\u00edtott nemzetr\u00e9szek sors\u00e1r\u00f3l, a megmarad\u00e1s elszak\u00edthatatlanul k\u00f6z\u00f6s gondj\u00e1r\u00f3l, s ebben saj\u00e1t felel\u0151s korm\u00e1nya v\u00e9le egy\u00fctt gondolkodik.<\/p>\n

Rendk\u00edv\u00fcl fontos, val\u00f3ban t\u00f6rt\u00e9nelmi helyzetbe vagyunk (m\u00e1r nem pillanatban), mely pontosan illeszkedik \u00e9vek \u00f3ta folytatott hol szel\u00edd, hol a pillanatnyi partnereim j\u00f3(?)volt\u00e1b\u00f3l vehemens vit\u00e1im bizony\u00edt\u00e9kt\u00e1r\u00e1ba.<\/p>\n

R\u00f6viden arr\u00f3l lenne sz\u00f3, hogy a p\u00e1rtpolitika, amelynek p\u00e1rtdemokr\u00e1ci\u00e1nak is nevezett vil\u00e1gkorszak\u00e1b\u00f3l ki nem l\u00e9phet\u00fcnk, csak akkor folytathat val\u00f3di nemzetpolitik\u00e1t, amennyiben egy ezt c\u00e9lul v\u00e1laszt\u00f3 p\u00e1rt a v\u00e1laszt\u00f3k j\u00f3volt\u00e1b\u00f3l nagyobb er\u0151re tesz szert, \u00e9s ezt az er\u0151t nem csak egy ciklusra biztos\u00edtj\u00e1k sz\u00e1m\u00e1ra. A nemzetpolitika ugyanis \u00e9p\u00edt\u0151 jelleg\u0171 tev\u00e9kenys\u00e9g, s m\u00edg a rombol\u00e1s er\u0151i a robbant\u00e1s r\u00f6vids\u00e9g\u00e9nek el\u0151nyeivel is rendelkeznek, addig az \u00e9p\u00edt\u00e9s (a nemzet\u00e9p\u00edt\u00e9s) hosszasabb, nagyobb, prec\u00edzebb, nehezebb, sokszor nem l\u00e1tv\u00e1nyos, s\u0151t \u00e1ldozatv\u00e1llal\u00e1st ig\u00e9nyl\u0151 munka.<\/p>\n

Az a p\u00e1rt, amelyiknek a hatalom megszerz\u00e9s\u00e9n kell munk\u00e1lkodnia, avagy annak megtart\u00e1s\u00e1ra kell f\u00f6l\u00f6s energi\u00e1kat pazarolnia, m\u00e9g ha e nemes c\u00e9lt fel is v\u00e1llalta, nem rendelkezik a nemzetpolitika neh\u00e9z, t\u00f6bbfrontos \u00e9s els\u0151sorban \u00e9p\u00edt\u0151 munk\u00e1j\u00e1nak elv\u00e9gz\u00e9s\u00e9hez el\u00e9gs\u00e9ges tartal\u00e9kokkal. \u00c9s akkor m\u00e9g nem eml\u00edtettem a bels\u0151 \u00e9s k\u00fcls\u0151 ellener\u0151kkel folytatand\u00f3 k\u00fczdelmek er\u0151pazarl\u00e1sait.<\/p>\n

Az \u00e1ltalam m\u00e1shol m\u00e1r id\u00e9zett Emerson-i felismer\u00e9s, mely szerint: \u201eAzok a dolgok, amelyek igaz\u00e1n neked vannak sz\u00e1nva, fel\u00e9d gravit\u00e1lnak\u201d <\/i>ism\u00e9t tetten \u00e9rhet\u0151 volt, mikor \u00e9ppen e fenti sorok \u00fajb\u00f3li pap\u00edrra vet\u00e9s\u00e9t k\u00f6vet\u0151en, a posta meghozta Kolozsv\u00e1rr\u00f3l Vita S\u00e1ndornak a kolozsv\u00e1ri Hitel egykori szerkeszt\u0151j\u00e9nek az eml\u00e9kiratait \u00e9s n\u00e9h\u00e1ny parlamenti besz\u00e9d\u00e9t tartalmaz\u00f3 k\u00f6tetet. Egy ilyen besz\u00e9db\u0151l id\u00e9zn\u00e9k.<\/p>\n

Amikor a kiegyez\u00e9s ut\u00e1ni elitet jellemzi, ezt \u00edrja a nemzetpolitika marg\u00f3j\u00e1ra: \u201e\u2026 ebben a korszakban is nem csak a korm\u00e1nyz\u00f3k\u00e9pess\u00e9gnek, a politikai tehets\u00e9gnek, hanem a zsenialit\u00e1snak is sz\u00e1mos jel\u00e9vel tal\u00e1lkozni a vezet\u0151 r\u00e9tegben. Ha azonban eliten nem tiszt\u00e1n a vezet\u00e9s k\u00e9pess\u00e9g\u00e9t \u00e9rtem, hanem a kiv\u00e1lasztotts\u00e1g tudat\u00e1t, a bels\u0151 k\u00fcldet\u00e9studatot, az elhivatotts\u00e1got, akkor azt hiszem, hogy a \u201967-es id\u0151k ut\u00e1ni magyar vezet\u0151 r\u00e9teget nehezen nevezhetn\u00e9m ebb\u0151l a szempontb\u00f3l elitnek. Hiszen \u00e9ppen az a k\u00fcldet\u00e9studat hi\u00e1nyzott bel\u0151le, a j\u00f6v\u0151nek az a vil\u00e1gos \u00e9s hat\u00e1rozott megl\u00e1t\u00e1sa, amely a m\u00faltban az \u00c1rp\u00e1d-h\u00e1zi kir\u00e1lyokat, a R\u00e1k\u00f3cziakat, a Hunyadiakat, vagy a Bethlen G\u00e1borokat, Zrinyieket jellemezte. <\/i>Egy ilyen elit sz\u00e1m\u00e1ra a korm\u00e1nyz\u00e1s nem c\u00e9l, hanem csup\u00e1n egy eszk\u00f6z a maga el\u00e9 t\u0171z\u00f6tt magasabb nemzeti c\u00e9lok megval\u00f3s\u00edt\u00e1s\u00e1ra <\/b><\/i>(kiemel\u00e9s t\u0151lem). A liber\u00e1lis korszak \u00e9s a liber\u00e1lis \u00e9letforma a magyars\u00e1g sz\u00e1m\u00e1ra nem sok j\u00f3t hozott. Igaz, hogy gazdas\u00e1gi tekintetben megind\u00edtotta egy hatalmas fellend\u00fcl\u00e9snek \u00e9s fejl\u0151d\u00e9snek a folyamat\u00e1t, ennek a fellend\u00fcl\u00e9snek \u00e9s fejl\u0151d\u00e9snek a gy\u00fcm\u00f6lcseit tulajdonk\u00e9ppen nem a magyars\u00e1g, hanem idegenek \u00e9lvezt\u00e9k.\u201d (\u2026) \u201eA liber\u00e1lis korszak ember\u00e9nek az ide\u00e1lja az \u00f6nmag\u00e1nak \u00e9l\u0151 polg\u00e1r, ez a kor egy materialista embert\u00edpust alak\u00edtott ki, egy olyan embert\u00edpust, mely legkev\u00e9sb\u00e9 volt alkalmas arra, hogy bel\u0151le egy hivat\u00e1studatot hordoz\u00f3 magyar szellemi elit kialakulhasson.\u201d<\/i><\/p>\n

Ezek a sorok az \u00f6ssznemzetben gondolkod\u00e1s nagy szeml\u00e9letv\u00e1lt\u00e1sa, a r\u00e9gen v\u00e1rt metamorphosis Hungariae korszak\u00e1nak k\u00fcsz\u00f6b\u00e9n tal\u00e1n tov\u00e1bbgondolkod\u00e1sra alkalmasak.<\/p>\n

*<\/p>\n

Az auton\u00f3mia \u00f3hajt\u00e1sa minden t\u00f6bb\u00e9-kev\u00e9sb\u00e9 azonos f\u00f6ldrajzi ter\u00fcleten \u00e9l\u0151 \u00e9s azonos kultur\u00e1lis \u00f6r\u00f6ks\u00e9get vall\u00f3 ember vagy k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g alapvet\u0151 egy\u00e9ni, illetve k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi identit\u00e1s\u00e1ban val\u00f3 megmarad\u00e1s\u00e1nak ig\u00e9ny\u00e9t szolg\u00e1l\u00f3 joga. Ugyanakkor a f\u00f6ld emberi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gei letagadhatatlan fontoss\u00e1g\u00fa soksz\u00edn\u0171s\u00e9g\u00e9nek a k\u00f6z\u00f6s j\u00f6v\u0151 sz\u00e1m\u00e1ra t\u00f6rt\u00e9n\u0151 meg\u0151rz\u00e9se c\u00e9lj\u00e1b\u00f3l, e k\u00f6teless\u00e9g teljes\u00edt\u00e9s\u00e9nek is alapvet\u0151 felt\u00e9tele, s ez\u00e9rt sz\u00fcks\u00e9ges \u00e9s hasznos \u00f3haj. Teh\u00e1t minden pr\u00f3b\u00e1lkoz\u00e1s, ami ennek a k\u00e9t pozit\u00edv szempontnak az akad\u00e1lyoz\u00e1s\u00e1t szolg\u00e1lja, jogosan el\u00edt\u00e9lhet\u0151, negat\u00edv jelens\u00e9g.<\/p>\n

Bertha Zolt\u00e1n \u00edr\u00e1s\u00e1ban olvastam, hogy J\u00f3zsef Attila szerint \u201eaz emberis\u00e9gnek \u00e9ppen magyar mivoltunkkal tartozunk<\/i>\u201d, Babits pedig azt mondja, hogy \u201eez az a haza, amelyre igenis sz\u00fcks\u00e9ge van az emberis\u00e9gnek, amelyet meg kell \u0151rizni az emberis\u00e9g sz\u00e1m\u00e1ra.\u201d<\/i><\/p>\n

K\u00f6teles P\u00e1l ezzel kapcsolatos j\u00f6v\u0151k\u00e9p\u00fcnkr\u0151l \u00edgy \u00edr: \u201eArr\u00f3l a j\u00f6v\u0151r\u0151l, amely f\u00f6ldrajzi t\u00e9rs\u00e9g\u00fcnk valamennyi n\u00e9pe sz\u00e1m\u00e1ra csak \u00fagy biztos\u00edthatja a k\u00f6z\u00f6s l\u00e9t felt\u00e9teleit, ha a toleranci\u00e1ra, az \u00f6nrendelkez\u00e9si elvre \u00e9s az eur\u00f3pai n\u00e9pek soksz\u00edn\u0171 hagyom\u00e1nyainak \u00e1pol\u00e1s\u00e1ra \u00e9p\u00fcl.\u201d<\/i><\/p>\n

Bib\u00f3 Istv\u00e1n mondja: \u201eNem egy \u00e1llamnak van joga egy ter\u00fclethez, hanem egy k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gnek van joga a saj\u00e1t ter\u00fclet\u00e9vel rendelkezni.\u201d<\/i><\/p>\n

M\u00e1rton \u00c1ron szerint: \u201eAmint az egy\u00e9nnek joga van az \u00e9lethez, a csal\u00e1dalap\u00edt\u00e1shoz, a szabads\u00e1ghoz, a munk\u00e1hoz, ugyan\u00fagy joga van egy nemzetis\u00e9gnek, hogy a maga saj\u00e1tos \u00e9let\u00e9t szabadon \u00e9lje, kult\u00far\u00e1j\u00e1t fejlessze, a saj\u00e1t \u00fcgyeit a maga alkotta szab\u00e1lyok szerint \u00e9s saj\u00e1t szervei \u00e1ltal a maga felel\u0151ss\u00e9g\u00e9re int\u00e9zze, a vele \u00e9l\u0151 n\u00e9pek jogos \u00e9rdekeinek a tiszteletben tart\u00e1sa mellett.\u201d<\/i><\/p>\n

Ma m\u00e1r rem\u00e9lhetj\u00fck, hogy a kontinens szerves fejl\u0151d\u00e9s\u00e9nek ir\u00e1nya \u2013 az ezzel ellent\u00e9tes pr\u00f3b\u00e1lkoz\u00e1sok dac\u00e1ra \u2013 a nemzetek Eur\u00f3p\u00e1ja fel\u00e9 mutat, \u00e9s azt is tudjuk, hogy nyelv\u00e9ben \u00e9l a nemzet, s annak minden elszakadt vagy elszak\u00edtott r\u00e9sze, a kisebbs\u00e9gben \u00e9l\u0151k is. Hogy pedig ez mennyire fontos, annak al\u00e1h\u00faz\u00e1s\u00e1hoz K\u00f3nya Hamar S\u00e1ndort id\u00e9zn\u00e9m: \u201e\u2026egy kultur\u00e1lis k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g nyelv\u00e9nek v\u00e9delme, az illet\u0151 etnikai k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g minden tagj\u00e1ra h\u00e1rul\u00f3 transzcendent\u00e1lis k\u00f6teless\u00e9g. \u00c9s ez a k\u00f6teless\u00e9g el\u0151bbre val\u00f3 az emberi jogokn\u00e1l, a kollekt\u00edv \u00e9s egy\u00e9ni jogokn\u00e1l, a demokr\u00e1ci\u00e1n\u00e1l, az alkotm\u00e1ny kit\u00e9telein\u00e9l, s a nemzetk\u00f6zi szerz\u0151d\u00e9sekn\u00e9l. Politikai \u00e9rtelemben teh\u00e1t b\u00e1rmin\u00e9l is. \u00c9s nem jelk\u00e9pes \u00fcgyr\u0151l van v\u00e9g\u00fcl is sz\u00f3 (\u2026) Ha egy etnikai k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g teh\u00e1t saj\u00e1t \u00e9s haszn\u00e1lt nyelvvel rendelkezik, akkor politikai \u00e9s t\u00e1rsadalmi \u00e9let\u00e9ben a kultur\u00e1lis \u00e9s civil int\u00e9zm\u00e9nyek minden k\u00fcls\u0151 beavatkoz\u00e1s \u00e9s seg\u00edts\u00e9g n\u00e9lk\u00fcl is l\u00e9tezni \u00e9s m\u0171k\u00f6dni tudnak.\u201d <\/i>Vagyis a nyelv\u00e9ben \u00e9l\u0151 kisebbs\u00e9g k\u00e9pes az auton\u00f3m l\u00e9t\u00e9t m\u0171k\u00f6dtetni, \u00e9s ha meg\u0151rzi nyelv\u00e9t, joga van mindahhoz, amin\u00e9l az el\u0151bbi felsorol\u00e1sban a nyelv v\u00e9delm\u00e9nek transzcendent\u00e1lis k\u00f6teless\u00e9ge el\u0151bbre val\u00f3 volt, v\u00e9geredm\u00e9ny\u00e9ben teh\u00e1t az auton\u00f3mi\u00e1hoz.<\/p>\n

Claude Nigoul v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9re K\u00f6teles P\u00e1l nyomat\u00e9kkal figyelmeztet: \u201eMivel t\u00fal kicsik, a nemzet\u00e1llamoknak f\u00f6deraliz\u00e1l\u00f3dniuk kell kontinent\u00e1lis szinten, \u00e9s mivel t\u00fal nagyok, f\u00f6deraliz\u00e1l\u00f3dniok kell bel\u00fcl.\u201d<\/i><\/p>\n

K\u00f6teles P\u00e1lt az Eur\u00f3p\u00e1val kapcsolatos igazi nagy csal\u00f3d\u00e1sokt\u00f3l korai hal\u00e1la \u00f3vta meg. Rem\u00e9nyei id\u0151 el\u0151tt \u00e9bredeztek. Eur\u00f3pa az maradt, amely t\u00e1mogat\u00e1s\u00e1nak rem\u00e9nytelens\u00e9g\u00e9vel Erd\u00e9lyben m\u00e9g 1936-ban szembes\u00fcltek. Ennek k\u00f6r(er\u0151)vonalai Trianonban m\u00e1r leleplez\u0151dtek, s \u00fajra meg \u00fajra \u00e9led\u0151 rem\u00e9nyeink ellen\u00e9re, az\u00f3ta sem v\u00e1ltoztak. Albrecht Dezs\u0151: \u201eA m\u00e1sodik k\u00f6r\u201d <\/i>c\u00edm\u0171 tanulm\u00e1ny\u00e1ban \u00edrja ekkor a kolozsv\u00e1ri Hitelben: \u201eA kisebbs\u00e9gi k\u00e9rd\u00e9s \u00e1ltal\u00e1nos eur\u00f3pai rendez\u00e9s\u00e9nek rem\u00e9nye \u2013 amely az elm\u00falt korszak kisebbs\u00e9gi t\u00f6rekv\u00e9seinek meghat\u00e1roz\u00f3ja volt \u2013 sz\u00e9tfoszlott.\u201d <\/i>Paradox m\u00f3don ennek magyar\u00e1zata \u2013 szerinte \u2013 abban is kereshet\u0151, hogy a kisebbs\u00e9gi jogok garant\u00e1l\u00e1s\u00e1t a t\u00e1rsult f\u0151hatalmak (Saj\u00e1t fogalmaz\u00e1sukban: A Magas Szerz\u0151d\u0151 Felek) v\u00e1llalt\u00e1k, s azt nem a kisebbs\u00e9gek anyaorsz\u00e1ga \u00e9s a kisebbs\u00e9geket ural\u00f3 orsz\u00e1g k\u00f6z\u00f6tti szerz\u0151d\u00e9s biztos\u00edtja.<\/p>\n

Mint tudjuk, Eur\u00f3pa igazi d\u00f6ntn\u00f6keit m\u00e1ig is j\u00f3r\u00e9szt ezek a hatalmak jelentik. \u00c9s \u0151k csak sz\u00f3lamokban gondolkodtak, a val\u00f3s\u00e1gban nem volt \u00e9rdek\u00fck e sz\u00e9p szavak \u00e9s \u00edg\u00e9retek betart\u00e1sa. Sem nekik, sem az \u0151ket is mozgat\u00f3 \u201em\u00e9g magasabb\u201der\u0151k l\u00e9trehozta magas hivataloknak. Albrecht Dezs\u0151 ebb\u0151l akkor m\u00e9g csak annyit l\u00e1thatott, hogy a probl\u00e9ma megold\u00e1sa \u201eegy olyan szerv v\u00e9delme al\u00e1 helyeztetett, melynek m\u0171k\u00f6d\u00e9se az emberis\u00e9g fejl\u0151d\u00e9s\u00e9nek egy haladottabb \u00e1llapot\u00e1t k\u00edv\u00e1nja meg\u201d.<\/i> Ebben igazs\u00e1ga volt, de ama haladottabb \u00e1llapot ma sem fedezhet\u0151 fel, s\u0151t ma m\u00e1r tudjuk, hogy mindez m\u00e1s h\u00e1tt\u00e9rrel is b\u00edrt. A sajt\u00f3ban \u00e9s k\u00f6zbesz\u00e9dben nem sokkal ezt k\u00f6vet\u0151en tal\u00e1lkozhattunk m\u00e1s megfogalmaz\u00e1ssal, mely somm\u00e1san csak \u201es\u00f3hivatalnak\u201d<\/i> nevezte a N\u00e9psz\u00f6vets\u00e9get. Erre a jogi \u00e9s hum\u00e1nus \u201erem\u00e9nysug\u00e1rra\u201d<\/i> sem az anyaorsz\u00e1gok, sem a kisebbs\u00e9gek nem v\u00e1rhattak. Ez\u00e9rt el\u0151t\u00e9rbe ker\u00fclt egy m\u00e1sik elv: \u201ea helyi megold\u00e1sok rendszere\u201d<\/i>, melyben az \u00e9rdekelt felek egym\u00e1s k\u00f6zti szerz\u0151d\u00e9sekkel rendezik a k\u00e9rd\u00e9st. Ez a helyi rendez\u00e9s azonban \u201eer\u0151viszonyokra \u00e9p\u00fcl fel\u201d, <\/i>vonta le a k\u00f6vetkeztet\u00e9st Albrecht.<\/p>\n

\u00c9s az \u00e9rdekekre \u2013, eg\u00e9sz\u00edthetj\u00fck ki mi, az az\u00f3ta t\u00f6rt\u00e9ntek ismeret\u00e9ben. Az Uni\u00f3 t\u00e1rsul\u00e1si felt\u00e9telei k\u00f6zt megk\u00f6vetelte azt, hogy az egyes \u00e1llamok etnikai konfliktusok n\u00e9lk\u00fcl l\u00e9pjenek be. A b\u0151v\u00edt\u00e9s egy\u00e9b \u00e9rdekek mozgatta \u00e9tv\u00e1gya azonban er\u0151sebb volt mindenn\u00e9l, \u00e9s be\u00e9rt\u00e9k papiroson maradt szerz\u0151d\u00e9sekkel, s\u0151t k\u00f6zismert t\u00e9ny a Benes dekr\u00e9tumok feletti szemhuny\u00e1s is. \u00cdgy azt\u00e1n a v\u00e1ls\u00e1gg\u00f3cokat befogadni nem \u00f3hajt\u00f3 Uni\u00f3ban a lehets\u00e9ges v\u00e1ls\u00e1gg\u00f3cok sz\u00e1ma n\u0151tt.<\/p>\n

*<\/p>\n

Ezekben a napokban, h\u00f3napokban, \u00e9vekben Istennek h\u00e1la egyre t\u00f6bben \u00e9s egyre t\u00f6bbet besz\u00e9lnek az auton\u00f3mi\u00e1r\u00f3l.<\/p>\n

A t\u00f6rt\u00e9nelem sor\u00e1n nem el\u0151sz\u00f6r darabokra szaggatott magyars\u00e1g ma nem a kisebbik \u00e9s a nagyobbik haz\u00e1ban \u00e9l, hanem h\u00e9t hat\u00e1rral kilencfel\u00e9 v\u00e1lasztva, s ezen fel\u00fcl vil\u00e1gnemzett\u00e9 v\u00e1lva, \u00f6t kontinensen. Az orig\u00f3 Trianon, s ennek kiindul\u00f3 pontjai \u2013 melyeknek f\u00f3kusz\u00e1ban az l\u00e9trej\u00f6tt \u2013 sz\u00e1mosak.<\/p>\n

Amir\u0151l most gondolataimat \u00f6sszeszedn\u00e9m, s amir\u0151l most oly sokfel\u00e9 besz\u00e9l\u00fcnk, az az auton\u00f3mia k\u00f6r\u00e9 csoportos\u00edthat\u00f3, \u00e9s ha ezen bel\u00fcl is a sz\u00e9kely auton\u00f3mi\u00e1t \u2013 valamennyi sz\u00fcks\u00e9ges k\u00f6z\u00fcl a legkir\u00edv\u00f3bban aktu\u00e1lisat \u2013 emlegetj\u00fck, akkor egyben a t\u00f6bbi meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9t, el\u0151k\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9t, vagyis \u201emeg\u00e9r\u00e9s\u00e9t\u201d szolg\u00e1ljuk. Ezzel azokat szeretn\u00e9m t\u00fcrelemre inteni, akik m\u00e1ris saj\u00e1t r\u00e9gi\u00f3juk sors\u00e1nak elhanyagol\u00e1s\u00e1ra hivatkoznak. Ok n\u00e9lk\u00fcl, hiszen egy rem\u00e9lt folyamat szerves r\u00e9sz\u00e9t k\u00e9pezn\u00e9 ezek gondj\u00e1nak megold\u00e1sa is.<\/p>\n

A mai anyaorsz\u00e1gi k\u00f6zv\u00e9lem\u00e9nyt k\u00e9pvisel\u0151 \u00e1tlag \u00e1llampolg\u00e1rnak magyar\u00e1zkodv\u00e1n (jelen feladatunk ez lenne) sokfel\u0151l kell k\u00f6zel\u00edten\u00fcnk a k\u00e9rd\u00e9s fel\u00e9. Ha erre gondolok, \u00f6r\u00f6mmel \u00e1llap\u00edthatom meg, hogy a hazai tudat ter\u00fclet\u00e9n a nemzeti korm\u00e1nyok \u00e1ltal a nemzetpolitik\u00e1ban tett l\u00e9p\u00e9sek m\u00e1ris eredm\u00e9nyesek voltak, hiszen 30 \u00e9v el\u0151tt v\u00e9gzett felm\u00e9r\u00e9sek szerint, az akkori fiatalok t\u00f6bbs\u00e9ge azt sem tudta, hogy hol \u00e9lnek magyarok a hat\u00e1rokon t\u00fal, s ha igen, mik\u00e9nt ker\u00fcltek oda. Ma ez m\u00e1r valamennyire m\u00e1sk\u00e9ppen \u00e1ll, b\u00e1r e t\u00e9ren m\u00e9g gener\u00e1ci\u00f3nyi feladat \u00e1ll el\u0151tt\u00fcnk, hiszen a megd\u00f6bbent\u0151 t\u00e1j\u00e9kozatlans\u00e1g \u00e9s k\u00f6z\u00f6ny eseteivel naponta tal\u00e1lkozunk. De paradox m\u00f3don sokak fej\u00e9ben (\u00e9s tal\u00e1n lelkiismeret\u00e9ben) is rendet tett 2004. december 5-e.<\/p>\n

Vannak azonban a \u201enemtud\u00e1sn\u00e1l\u201d rosszabb eml\u00e9keink is. Ezek k\u00f6z\u00fcl is neh\u00e9z feledni E. Feh\u00e9r P\u00e1lt, aki Erd\u00e9lyr\u0151l sz\u00f3lva azt valamikor Magyarorsz\u00e1g Alg\u00e9ri\u00e1j\u00e1nak nevezte!<\/p>\n

Bizony nagy sz\u00fcks\u00e9g van rendet rakni a fejekben, mert nem el\u00e9g az, ha mi tudunk valamit. \u201eAddig am\u00edg csak mi tudunk valamit, az nem tud\u00e1s\u201d, <\/i>mondotta e k\u00e9rd\u00e9sr\u0151l gondolkodv\u00e1n Vekov K\u00e1roly m\u00e1r 1988-ban. A t\u00e9m\u00e1ba v\u00e1g\u00f3 rendezv\u00e9nyeken jelenlev\u0151k vagy \u00e9rdekeltek, vagy nemzeti tudatuk szav\u00e1ra hallgat\u00f3 \u00e9rdekl\u0151d\u0151k. Legt\u00f6bbj\u00fck \u00e9rzelmi alapon k\u00f6zelit legel\u0151sz\u00f6r, s ezt tapasztaljuk szerte a vil\u00e1gban, a sokfel\u00e9 \u00e9s sokf\u00e9lek\u00e9ppen megsz\u00f3lal\u00f3 magyarokt\u00f3l is. Mindez sz\u00fcks\u00e9ges! De nem el\u00e9gs\u00e9ges, mert megreked a figyelemfelh\u00edv\u00e1s \u2013 egy\u00e9bk\u00e9nt nem elhanyagolhat\u00f3 \u2013 szintj\u00e9n.<\/p>\n

Ami enn\u00e9l j\u00f3val t\u00f6bb, el kellene juttatni a meg\u00e9rt\u00e9sig minden \u00e9rtelmes magyar \u00e1llampolg\u00e1rt, s ha k\u00f6z\u00f6ny\u00f6s lenne a k\u00e9rd\u00e9s ir\u00e1nt, a kor szellem\u00e9nek ismeret\u00e9ben, fel kell h\u00edvni figyelm\u00e9t arra, hogy mindez mi\u00e9rt \u00e9rdeke! \u00c9s a vil\u00e1g k\u00f6zv\u00e9lem\u00e9ny\u00e9r\u0151l akkor m\u00e9g nem is sz\u00f3ltunk.<\/p>\n

Van azonban valami az \u00e9rdeken t\u00fal is. Magam sem tudom, hogy a csakis \u00f6nmegval\u00f3s\u00edt\u00e1sra nevelt atomiz\u00e1lt \u00e1llampolg\u00e1r mit sz\u00f3lna L\u00e1szl\u00f3 Dezs\u0151nek \u201ea kisebbs\u00e9gi sors aj\u00e1nd\u00e9kair\u00f3l\u201d <\/i>le\u00edrt gondolat\u00e1hoz, mely szerint: <\/i>van \u201eegy emberfajta, amelyiknek milli\u00f3 \u00e9s milli\u00f3 egyed\u00e9t valami megfoghatatlan hatalom arra k\u00e9nyszer\u00edti, hogy akkor is magyarnak vallja mag\u00e1t, ha abb\u00f3l k\u00e1ra sz\u00e1rmazik.\u201d <\/i> Erre a mondatra Bertha Zolt\u00e1n figyelmeztet, s mell\u00e9 helyezi Cso\u00f3ri S\u00e1ndor axi\u00f3m\u00e1j\u00e1t is: \u201emagyar az, aki az \u00e9rdekei ellen is magyar akar maradni! A k\u00e9rd\u00e9s teh\u00e1t nem faji, ahogyan sokan \u00e9rtelmezni szokt\u00e1k \u00e9s szeretik, hanem filoz\u00f3fiai \u00e9s erk\u00f6lcsi.\u201d <\/i><\/p>\n

Ez\u00e9rt a k\u00e9rd\u00e9st a m\u00falt \u00e1ltal er\u0151teljesen meghat\u00e1rozott jelen \u00e9s a j\u00f6v\u0151 t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e1vlat\u00e1ba helyezve kell vizsg\u00e1lnunk, indulatok \u00e9s k\u00f6d\u00f6s \u00e1lmodoz\u00e1sok n\u00e9lk\u00fcl.<\/p>\n

– A m\u00faltb\u00f3l<\/b> ez esetben a legfontosabb az erd\u00e9lyi t\u00f6rt\u00e9nelmi tapasztalat. A szent korona orsz\u00e1gaiban megszokott k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi jogoknak a t\u00f6rt\u00e9nelmi egy\u00fctt\u00e9l\u00e9st meg\u00e1gyaz\u00f3 folyamatos jelenl\u00e9te. Hiszen m\u00e1r k\u00f6zel 900 \u00e9vel ezel\u0151tt term\u00e9szetes volt, hogy p\u00e9ld\u00e1ul a sz\u00e1szs\u00e1g el\u0151deinek feladatokkal, teh\u00e1t k\u00f6teless\u00e9gekkel megh\u00edvott t\u00f6megei jogokat kaptak. S ezeket mindaddig gyakorolhatt\u00e1k is, m\u00edg 800 \u00e9ves vir\u00e1gz\u00f3 fejl\u0151d\u00e9s ut\u00e1n – tal\u00e1n s\u00e9rt\u0151d\u00f6tts\u00e9gb\u0151l (?) – el nem k\u00f6vett\u00e9k \u0151r\u00fclt \u00f6ngyilkoss\u00e1gukat, s m\u00e1ra Eur\u00f3pa els\u0151 befejezett etnikai trag\u00e9di\u00e1j\u00e1nak \u00e1ldozatai lettek. De ilyen jogai voltak a hat\u00e1r\u0151r feladatokkal megb\u00edzott sz\u00e9kelyeknek \u00e9s megannyi befogadott n\u00e9pcsoportnak is. Szekf\u0171 szerint volt az auton\u00f3mi\u00e1nak egy fajt\u00e1ja, melyet minden betelep\u00fcl\u0151 n\u00e9pcsoport megkapott. Nem besz\u00e9lve egy\u00e9b nem etnikai jelleg\u0171 csoportokat megillet\u0151 hagyom\u00e1nyos \u00e9s mindenkor tiszteletben tartott jogokr\u00f3l. \u00c9rdemes kiemelni, hogy a t\u00f6rt\u00e9nelmi okokb\u00f3l az erd\u00e9lyi h\u00e1rom nemzethez nem tartoz\u00f3 rom\u00e1ns\u00e1g is h\u00e1bor\u00edtatlanul \u00e9lt jogaival, b\u00e1r anakronisztikus m\u00f3don tudatukban egy 1000 \u00e9ves nemzeti elnyom\u00e1s b\u0171n\u00f6sei vagyunk. K\u00f6teles, M\u00e1lyusz Elem\u00e9r nyom\u00e1n ezt \u00edrja: \u201eIII. Endre a rom\u00e1nokat is megpr\u00f3b\u00e1lta egy t\u00f6mbben letelep\u00edteni, azzal a c\u00e9llal is, hogy sz\u00e1mukra a saj\u00e1t hit\u00fck szerinti lelki gondoz\u00e1s biztos\u00edthat\u00f3 legyen. A kir\u00e1ly 1293-ban parancsolja meg, hogy egy helyre k\u00f6lt\u00f6ztess\u00e9k a rom\u00e1nokat. Hat \u00e9vtizeddel azut\u00e1n, hogy Erd\u00e9ly f\u00f6ldj\u00e9n megjelentek (1234-ben), III. Endre elrendelte, hogy valamennyi\u00fcket Sz\u00e9kes nev\u0171 kir\u00e1lyi uradalomba telep\u00edts\u00e9k. Ett\u0151l kezdve a rom\u00e1n k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek \u00e9pp\u00fagy \u00e9lvezt\u00e9k a saj\u00e1tos k\u00f6z\u00e9pkori auton\u00f3m jogokat, mint az orsz\u00e1g t\u00f6bbi beh\u00edvott vagy ide menek\u00fclt n\u00e9pt\u00f6red\u00e9kei. Okleveleinkben fennmaradt annak tan\u00fas\u00e1ga, hogy a Fogaras- \u00e9s H\u00e1tszeg-vid\u00e9ki rom\u00e1nok, amik\u00e9nt Erd\u00e9ly m\u00e1s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gei is saj\u00e1t ken\u00e9zeik, vlagyik\u00e1ik vezet\u00e9se alatt maguk d\u00f6nt\u00f6ttek a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get \u00e9rint\u0151 minden k\u00e9rd\u00e9sben. \u00cdt\u00e9lkeztek is, s a kir\u00e1ly szem\u00e9lyes megb\u00edzottja csak nagyritk\u00e1n, s akkor is csak panaszra, f\u00f6lk\u00e9r\u00e9sre avatkozott e k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek bels\u0151 \u00fcgyeibe.\u201d <\/i>Arr\u00f3l is volt alkalmam olvasni, hogy k\u00f6telezetts\u00e9gek dolg\u00e1ban (ad\u00f3k, hadvisel\u00e9s) a rom\u00e1nok sokkal el\u0151ny\u00f6sebb helyzetben voltak a h\u00e1rom nemzet tagjain\u00e1l.<\/p>\n

De a k\u00e9s\u0151bbiekben is l\u00e1thatjuk, hogy a jogok meggondolatlan megs\u00e9rt\u00e9se kem\u00e9ny v\u00e1laszokat kapott. Gondoljunk p\u00e9ld\u00e1ul \u00e9ppen a rom\u00e1nok \u00e1ltal annyit emlegetett Vit\u00e9z Mih\u00e1ly sellembergi sereg\u00e9re: a B\u00e1thoryakra haragv\u00f3 sz\u00e9kelyekre, \u00e9s szeg\u00e9ny B\u00e1thory Andr\u00e1s b\u00edboros lev\u00e1gott fej\u00e9re.<\/p>\n

A tolerancia, a befogad\u00e1s, az egy\u00fctt\u00e9l\u00e9s k\u00e9pess\u00e9ge, az \u00e1llamalkot\u00f3i tulajdons\u00e1gok e fontos alapeleme sok m\u00e1s r\u00e9gi\u00f3 n\u00e9peit\u0151l k\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztette meg a honfoglal\u00f3 magyarokat, s ut\u00f3daikat. K\u00f6teles egyik f\u0151 nemzeti er\u00e9ny\u00fcnknek nevezi ezt. \u00cdgy \u00edr: \u201eA magyar korm\u00e1nyok mindaddig elt\u0171rt\u00e9k a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 n\u00e9pcsoportok szerves kapcsolat\u00e1t az anyanemzettel, vagy az \u0151ket t\u00e1mogat\u00f3 rokonn\u00e9pekkel, m\u00edg nyilv\u00e1nval\u00f3an nem vesz\u00e9lyeztett\u00e9k ezek az egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9sek a magyar \u00e1llam integrit\u00e1s\u00e1t.\u201d <\/i><\/p>\n

A nemzettudat sz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek \u00e9vsz\u00e1zadai j\u00f3val k\u00e9s\u0151bb k\u00f6vetkeztek, s v\u00e1ltak paradox m\u00f3don \u00e9ppen a befogad\u00f3 toj\u00e1sh\u00e9jat haragosan sz\u00e9tz\u00faz\u00f3 nemzetek sz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek korszak\u00e1v\u00e1. Ami ez el\u0151tt t\u00f6rt\u00e9nt m\u00e1sk\u00e9nt \u00edt\u00e9ltetik meg, mint mindaz, ami ezt k\u00f6vet\u0151en. Az anakronisztikus t\u00f6rt\u00e9net\u00edr\u00e1snak eme t\u00f6bb mint b\u0171n\u00e9re, hib\u00e1j\u00e1ra, Sz\u0171cs Jen\u0151 figyelmeztetett.<\/p>\n

Ezt a t\u00f6rt\u00e9nelmileg eladdig ismeretlen helyzetet kezelni k\u00e9pes elit nem volt. N\u00e1lunk sem, s m\u00e1shol sem. Ez a \u201em\u00e1shol\u201d azonban (vegy\u00fck pl. \u00e9ppen a sorsunk alakul\u00e1s\u00e1ban oly fontos szerepet kap\u00f3 franci\u00e1kat) m\u00e1r j\u00f3r\u00e9szt megoldotta a probl\u00e9m\u00e1t, mert akkor homogeniz\u00e1lt, amikor ez m\u00e9g nem \u00fctk\u00f6z\u00f6tt megsz\u00fclet\u0151 \u00e9rz\u00e9keny nemzeti tudatokkal, s mikor nem okozott a homogeniz\u00e1l\u00f3nak sem b\u0171ntudatot. \u0150k azok a hatalmak, akik azt\u00e1n a k\u00e9s\u0151n sz\u00fcletettek k\u00f6z\u00f6s felnevel\u0151 haz\u00e1j\u00e1t elnyom\u00e1ssal v\u00e1dolt\u00e1k, s a megoldhatatlant \u00fagy oldott\u00e1k meg, hogy egy soknemzetis\u00e9g\u0171, k\u00f6nnyen f\u00f6deraliz\u00e1lhat\u00f3 birodalomb\u00f3l csin\u00e1ltak t\u00f6bb kis, de ugyancsak soknemzetis\u00e9g\u0171 \u00e1llamocsk\u00e1t, melyek az imm\u00e1ron t\u00f6rt\u00e9nelmileg meghaladott homogeniz\u00e1l\u00e1st vad \u00f6szt\u00f6n\u00f6ss\u00e9ggel kezdt\u00e9k \u00fajra \u00e9s folytatj\u00e1k m\u00e1ig, mintha \u00e9let\u00fck f\u00fcggne t\u0151le. Pedig ez az \u00fat ellenkez\u0151leg, \u00e9ppen a homogeniz\u00e1l\u00f3 \u00e9s a homogeniz\u00e1ltak k\u00f6z\u00f6s s\u00edrj\u00e1hoz vezet. De ezt a tudom\u00e1nyos t\u00e9nyt felismerni nem tudj\u00e1k, s a pillanatnyi politikai \u00e9rdek harci szekerein \u00fclve nem is akarj\u00e1k. Mindet eltaposva v\u00e1gtatnak eme v\u00e9gtelen k\u00f6r\u00f6k ar\u00e9n\u00e1j\u00e1ban, mik\u00f6zben a t\u00f6meg \u0151rj\u00f6ngve \u00e9lvezi a mutatv\u00e1nyt.<\/p>\n

T\u00f6rt\u00e9nete folyam\u00e1n Erd\u00e9ly t\u00f6bb nagy v\u00e1ltoz\u00e1son ment kereszt\u00fcl, s a kolozsv\u00e1ri Hitel Apor P\u00e9terhez visszany\u00fal\u00f3 defin\u00edci\u00f3j\u00e1t haszn\u00e1lva, ezeket a metamorf\u00f3zisokat mindenkor t\u00fal\u00e9lte, b\u00e1r a magyars\u00e1g demogr\u00e1fiailag folyamatosan vesztese lett ennek, \u00e9ppen az\u00e9rt, mert \u00e1llamalkot\u00f3 gerince, teh\u00e1t v\u00e9delmez\u0151je volt a r\u00e9gi\u00f3nak.<\/p>\n

Erd\u00e9ly t\u00f6lgyesekkel, l\u00e1pokkal teli \u201em\u00e1ndrucos\u201d vad t\u00e1jait belaktuk, idegeneket fogadtunk be nagy term\u00e9szetess\u00e9ggel, megszervezt\u00fck a gyep\u00fck v\u00e9d\u0151vonal\u00e1t, s a h\u00e1rom nemzet v\u00e1rosokat \u00e9p\u00edtett, teraszos\u00edtotta a dombvid\u00e9ket, hogy rajta gazd\u00e1lkodjon a magyar, a mag\u00e1t mindenkor magyarnak is vall\u00f3 sz\u00e9kely \u00e9s a sz\u00e1sz. A boldog izol\u00e1lts\u00e1gban v\u00e1ndorl\u00f3 \u00e9s k\u00f6teless\u00e9gekkel nem terhelt negyedik, amely nem elnyom\u00f3i sz\u00e1nd\u00e9kb\u00f3l volt negyedik, b\u00e9k\u00e9sen szaporodott. Sz\u00fclt is, de f\u0151leg jobb \u00e9let\u00e9nek p\u00e9ld\u00e1j\u00e1val vonzotta ide k\u00e9s\u0151bb a hegyeken t\u00fal embertelen\u00fcl elnyomott nyelvtestv\u00e9reit.<\/p>\n

K\u00f6zben bek\u00f6sz\u00f6nt\u00f6tt a ter\u00fclet megszel\u00edd\u00edt\u00e9s\u00e9t k\u00f6vet\u0151 els\u0151 nagy metamorf\u00f3zis, a birodalomnyi orsz\u00e1g h\u00e1romfel\u00e9 szakad\u00e1sa. Nagy \u00e1ldozatok \u00e1r\u00e1n ezt is b\u00edrta Erd\u00e9ly \u00e9s \u00e1talment\u0151je lett a magyars\u00e1g kult\u00far\u00e1j\u00e1nak, \u00e1llamis\u00e1g\u00e1nak. A nemzeti fejedelems\u00e9g v\u00e9rzivatar k\u00f6zepette v\u00e1lt t\u00fcnd\u00e9rkertt\u00e9. De az \u00faj metamorf\u00f3zis, a Leopold diploma ut\u00e1n, a gubern\u00e1torok kora is \u00f6n\u00e1ll\u00f3s\u00e1got jelentett. B\u00e9cs messze volt. \u00c9s elj\u00f6tt az uni\u00f3. 1867 ut\u00e1n Erd\u00e9ly a k\u00f6z\u00f6s haza kebel\u00e9re helyezte int\u00e9zm\u00e9nyrendszereit, hogy azt\u00e1n Trianon k\u00e9ptelens\u00e9ge teljes v\u00e9dtelens\u00e9g\u00e9ben k\u00f6sz\u00f6nts\u00f6n fogyatkoz\u00f3 \u2013 s m\u00e1r csup\u00e1n kultur\u00e1lis hegem\u00f3ni\u00e1val rendelkez\u0151 \u2013 magyar t\u00e1rsadalm\u00e1ra. Ez az \u00fajabb \u00e1tv\u00e1ltoz\u00e1s, b\u00e1r felette k\u00f6zben vil\u00e1gok v\u00e1ltogatt\u00e1k egym\u00e1st, eddig a bizantin homogeniz\u00e1ci\u00f3 nyom\u00e1sa alatt eltelt k\u00f6zel \u00e9vsz\u00e1zadnyi id\u0151t jelentett, a maga minden k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9s egy\u00e9ni tapasztalat\u00e1val. S m\u00e1ra itt vagyunk, itt \u00fcl\u00fcnk, besz\u00e9lget\u00fcnk, \u00edrunk, figyelmeztet\u00fcnk, s\u00e9relmeket sorolunk. \u00c9s most m\u00e1r vonulunk is b\u00e9k\u00e9sen, gyerty\u00e1kkal, bibli\u00e1kkal \u00e9s felemelj\u00fck hangunkat. M\u00e1sk\u00e9nt nem tehet\u00fcnk.<\/p>\n

– Ez m\u00e1r a jelen,<\/b> a v\u00e9gvesz\u00e9ly felismer\u00e9s\u00e9nek jelene, mik\u00f6zben a megold\u00e1shoz sz\u00fcks\u00e9ges egys\u00e9g bizony m\u00e9g csak rem\u00e9ny.<\/p>\n

– De rem\u00e9nykedve n\u00e9z\u00fcnk a j\u00f6v\u0151be,<\/b> melynek feladata egy hatalmas monolit \u2013 rendszer \u00e9s p\u00e1rtsemlegesen homogeniz\u00e1ci\u00f3s sz\u00e1nd\u00e9kt\u00f3l izz\u00f3 \u2013 auton\u00f3mia-elleness\u00e9gnek, s az auton\u00f3mi\u00e1t\u00f3l val\u00f3 hiszt\u00e9ri\u00e1s f\u00e9lelemnek (mely bele\u00e9p\u00fcl a gy\u0151ztesek Trianon neur\u00f3zis\u00e1ba) \u00e1tt\u00f6r\u00e9se, melyhez azonban ism\u00e9t csak a m\u00falt ismeret\u00e9re van sz\u00fcks\u00e9g. Annak tudat\u00e1ban kell megold\u00e1st keresni, hogy a K\u00e1rp\u00e1tokon t\u00fali \u2013 s m\u00e1ra sajnos m\u00e1r azon bel\u00fcli \u2013 rom\u00e1ns\u00e1g d\u00f6nt\u0151 t\u00f6bbs\u00e9ge sz\u00e1m\u00e1ra az egynyelv\u0171 orsz\u00e1g megteremt\u00e9se \u201et\u00f6rt\u00e9nelmi parancsk\u00e9nt\u201d jelenik meg.<\/p>\n

*<\/p>\n

Honnan is ered a rom\u00e1nok babon\u00e1s f\u00e9lelme az auton\u00f3mi\u00e1t\u00f3l? Mi a magyar\u00e1zata annak, hogy p\u00e1rt, s\u0151t rendszer semlegesen egyet\u00e9rtenek a homogeniz\u00e1ci\u00f3 c\u00e9lj\u00e1nak mindenek felettis\u00e9g\u00e9ben?<\/p>\n

A k\u00f6tetnyi ismeretet ig\u00e9nyl\u0151 k\u00e9rd\u00e9st leegyszer\u0171s\u00edtve, k\u00e9t f\u0151 forr\u00e1s\u00e1t eml\u00edthetem ennek az imm\u00e1ron t\u00f6rt\u00e9nelmi k\u00e9nyszerk\u00e9pzetnek.<\/p>\n

– Az egyik, a r\u00e9gebbi, ami valaha m\u00e9g nem az auton\u00f3mi\u00e1r\u00f3l, hanem sokkal t\u00f6bbr\u0151l sz\u00f3lt, ama t\u00f6r\u00e9svonal, melyet Gloria Mann defin\u00edci\u00f3ja szerint ortodox t\u00f6r\u00e9svonalnak nevez\u00fcnk. A keleti \u00e9s nyugati kereszt\u00e9nys\u00e9g k\u00f6zti hat\u00e1r ez, mely a Baltikumt\u00f3l az Adri\u00e1ig h\u00faz\u00f3dik, s amelyik Erd\u00e9ly eset\u00e9ben keszty\u0171ujjszer\u0171en kezdett bet\u00fcremkedni kelet fel\u0151l, \u00e9s amelyet nem ismernek, s amelyr\u0151l el sem hiszik, hogy mekkora mentalit\u00e1sbeli k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get jelent. Nos, akkor\u00e1t, amelyik meghaladja azt, ami Eur\u00f3p\u00e1t Amerik\u00e1t\u00f3l elv\u00e1lasztja. \u00d3ce\u00e1nnyit. Ezt nemcsak a magyar, de az eur\u00f3pai politikai elit sem tudta m\u00e9g t\u00f6k\u00e9letesen kezelni. Ez a szellem alkot\u00f3elemek\u00e9nt hordozza a xenof\u00f3bi\u00e1t, az idegengy\u0171l\u00f6letet. T\u00f6rt\u00e9nete Erd\u00e9ly egyik trag\u00e9di\u00e1ja. M\u00e1ra pedig Kelet-Eur\u00f3pa t\u00e9rk\u00e9p\u00e9n egyre \u00fajabb megjelen\u00e9si form\u00e1ival tal\u00e1lkozhatunk. De err\u0151l majd k\u00e9s\u0151bb.<\/p>\n

– A m\u00e1sik a rom\u00e1nok frankom\u00e1n v\u00e1gy\u00e1lmainak eredm\u00e9nye, a francia t\u00edpus\u00fa alkotm\u00e1ny, pontosabban a Belga alkotm\u00e1ny, s annak nemzet\u00e1llami \u00e9s etatista jelleg\u00e9t folytat\u00f3 ut\u00f3dai mind a mai napig. Ez nem csup\u00e1n annyit jelent, hogy els\u0151 mondata m\u00e1r kijelenti, hogy Rom\u00e1nia egys\u00e9ges nemzet\u00e1llam, de t\u00f6bbsz\u00f6r is mag\u00e1ba foglalja az egys\u00e9ges \u00e9s oszthatatlan kit\u00e9telt, amit eleve az auton\u00f3mi\u00e1t kiz\u00e1r\u00f3 t\u00e9telnek sz\u00e1nnak. Err\u0151l is sz\u00f3lok m\u00e9g b\u0151vebben.<\/p>\n

*<\/p>\n

– Hogyan is \u00e1llunk teh\u00e1t a xenof\u00f3bia gerjesztette rom\u00e1n homogeniz\u00e1l\u00f3 v\u00e1gyakkal?<\/p>\n

Erd\u00e9ly legnagyobb \u2013 sz\u00e1munkra v\u00e9gzetes \u2013 metamorphosis\u00e1t Trianon jelentette. Ennek rombol\u00e1s\u00e1b\u00f3l pr\u00f3b\u00e1lunk az\u00f3ta is talpra \u00e1llni.<\/p>\n

A Trianon ut\u00e1n feln\u00f6vekedett vagy megn\u00f6vekedett fiatal \u00e9s ann\u00e1l is fiatalabb \u201eut\u00f3dorsz\u00e1gok\u201d szerencs\u00e9j\u00fcket meg nem becs\u00fclve, a gy\u0151zelem pszich\u00f3zis\u00e1nak karmaib\u00f3l szabadulni nem tudv\u00e1n, t\u00e1n nem is akarv\u00e1n, \u00faj m\u00faltat \u00edrnak, \u00e9s k\u00e9ptelen j\u00f6v\u0151t terveznek. Ebben pedig, mint m\u00e1r l\u00e1thattuk, legh\u0151bb v\u00e1gyuk a kisebbs\u00e9gekt\u0151l val\u00f3 megszabadul\u00e1s. Am\u00edg lehetett t\u0171zzel-vassal, \u00e9getve-tiporva, most eur\u00f3pai leplek m\u00f6g\u00f6tt senyvesztve azokat, mikor milyen lehet\u0151s\u00e9get k\u00edn\u00e1l erre az \u00e9ppen aktu\u00e1lis helyzet.<\/p>\n

Tragikus, de nem veszik \u00e9szre, hogy maguk alatt v\u00e1gj\u00e1k a f\u00e1t, mert b\u00e1r r\u00f6videbb t\u00e1von \u2013 a pillanatnyi k\u00e9p szerint \u2013 l\u00e1tsz\u00f3lag sikerre vannak \u00edt\u00e9lve, hosszabb t\u00e1von \u00e9ppen ez a siker fogja a veszt\u00fcket jelenteni. A hasonl\u00f3 sors\u00fa, vel\u00fck k\u00f6z\u00f6s kisnemzeti sz\u00e9gyenkalod\u00e1ban s\u00ednyl\u0151d\u0151 magyarokkal egy\u00fctt fognak elt\u0171nni a demogr\u00e1fiai \u00f6rv\u00e9ny m\u00e9ly\u00e9n. Pedig, ha k\u00e9pesek voln\u00e1nak egy t\u00f6rt\u00e9nelmi felismer\u00e9sre, akkor k\u00f6z\u00f6sen ez elker\u00fclhet\u0151 lenne. \u00cdgy azonban a s\u00edr sz\u00e9l\u00e9n, melyben egym\u00e1st fojtogat\u00f3 nemzetek s\u00fcllyednek el, k\u00f6nnytelen idegenek k\u00e9sz\u00fclnek majd a g\u00f6d\u00f6r besz\u00e1nt\u00e1s\u00e1ra.<\/p>\n

A j\u00f3zan vesz\u00e9ly\u00e9rzet fel\u00e9bred\u00e9se h\u00edj\u00e1n \u201eut\u00f3dnemzeteink\u201d, \u00f6nbecsap\u00f3 v\u00e1gy\u00e1lmaik, illetve pillanatnyi politikai \u00e9rdekeik olt\u00e1r\u00e1n t\u00f6rt\u00e9n\u0151 fel\u00e1ldoz\u00e1sunkra \u2013 l\u00e1sd a \u201emindenholi\u201d \u00e9s mindenkori magyar k\u00e1rtya haszn\u00e1lat\u00e1t is \u2013 oly hatalmas energi\u00e1kat pazarolnak, melyekkel \u2013 Magyarorsz\u00e1got (a magyars\u00e1got) is sz\u00f6vets\u00e9gesnek elfogadva \u2013 eg\u00e9sz r\u00e9gi\u00f3nk megment\u00e9s\u00e9re volna rem\u00e9ny.<\/p>\n

Napjainkban rom\u00e1n viszonylatban folyik a legink\u00e1bb felt\u0171n\u0151 k\u00fczdelm\u00fcnk az auton\u00f3mi\u00e1\u00e9rt. Rom\u00e1ni\u00e1ban l\u00f3g ki a legjobban a l\u00f3l\u00e1b val\u00f3di sz\u00e1nd\u00e9kaik dolg\u00e1ban. B\u00e1r a Benes dekr\u00e9tum \u00e9s eszmei szomsz\u00e9ds\u00e1ga sem kev\u00e9sb\u00e9 \u00f6nleleplez\u0151.<\/p>\n

Rom\u00e1nia akkor, amikor a k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai demokratikus fejl\u0151d\u00e9s \u00fatj\u00e1t j\u00e1r\u00f3 Erd\u00e9lyt mag\u00e1hoz kaparintotta, Ernest Hemingwayt, a haditud\u00f3s\u00edt\u00f3t id\u00e9zve, nem a Balk\u00e1nb\u00f3l csin\u00e1lt Eur\u00f3p\u00e1t, hanem Eur\u00f3pa egy darabj\u00e1t balkaniz\u00e1lta. Vagyis nem bizonyult alkalmasnak, ennek a K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa r\u00e9sz\u00e9t k\u00e9pez\u0151, a Rom\u00e1nia saj\u00e1t \u00e1llami fejl\u0151d\u00e9s\u00e9t\u0151l elt\u00e9r\u0151 utat bej\u00e1rt t\u00e9rs\u00e9gnek a befogad\u00e1s\u00e1ra.<\/p>\n

Han\u00e1k P\u00e9ter K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3p\u00e1t saj\u00e1tos helynek nevezi. A keletr\u0151l nyugatra \u00e9s nyugatr\u00f3l keletre \u00e1raml\u00f3 n\u00e9pek, kult\u00far\u00e1k, t\u00e1rsadalmi form\u00e1k, vall\u00e1sok \u00fctk\u00f6znek \u00e9s keverednek itt. A nyugati \u00e1ramlatok k\u00f6z\u00fcl eddig \u00e9rt el a renesz\u00e1nsz, a nyugati kereszt\u00e9nys\u00e9g, s vele a protestantizmus, majd a liberalizmus meg a mozgalomm\u00e1 szervezett szoci\u00e1ldemokr\u00e1cia, s amint mondja, ez ut\u00f3bbi itt tal\u00e1lkozott az \u201e\u00e1llamm\u00e1 szervezett bolsevizmussal\u201d<\/i> is. Mindez etnikai, vall\u00e1si \u00e9s \u00e9letm\u00f3dbeli \u2013, kieg\u00e9sz\u00edten\u00e9m: gondolkod\u00e1sm\u00f3dbeli \u00e9s bizonyos magatart\u00e1sok mor\u00e1lis meg\u00edt\u00e9l\u00e9s\u00e9t is \u00e9rint\u0151 k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gekben nyilv\u00e1nul meg. A t\u00f6bb mint egy tucat n\u00e9p egym\u00e1s mellett \u00e9l\u00e9se egyfajta pluralit\u00e1st jelentett. Ugyanakkor ez szerinte nem csup\u00e1n kult\u00farteremt\u0151 k\u00f6zeg volt, hanem bel\u0151le nemzeti t\u00fcrelmetlens\u00e9g, h\u00f3d\u00edt\u00e1s, nemzeti elnyom\u00e1s, autokrat\u00edv politikai rendszerek sz\u00fclettek. Vagyis a soksz\u00edn\u0171s\u00e9g a tolerancia \u00e9s intolerancia ir\u00e1ny\u00e1ba is hatott. \u201eK\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa \u00f6nmag\u00e1t t\u00f6rte sz\u00e9t\u201d<\/i> \u00edrja. Alapos nagyhatalmi, vagy azt is meghalad\u00f3 \u00e9rdekeknek seg\u00e9dkezve, \u00e1ltaluk manipul\u00e1lva \u2013, tenn\u00e9m hozz\u00e1.<\/p>\n

Az el\u0151bbiekben le\u00edrt intolerancia r\u00e1telep\u00fclt az \u00f6nigazgat\u00e1s szellem\u00e9ben \u00e9vsz\u00e1zadokat meg\u00e9lt Erd\u00e9lyre. Az \u00edg\u00e9retek azonnal feled\u00e9sbe mentek. A misztikus rom\u00e1n nacionalizmust hordoz\u00f3 ortodox xenof\u00f3bia k\u00fcl\u00f6n sz\u00ednnel gazdag\u00edtotta a rom\u00e1n auton\u00f3miaelleness\u00e9get, mely ama hasonl\u00f3 nev\u0171 t\u00f6r\u00e9svonal nyugatra k\u00fasz\u00e1s\u00e1val leger\u0151sebb t\u00e1masza lett a minden rendszeren \u00e1t\u00edvel\u0151 homogeniz\u00e1ci\u00f3s t\u00f6rekv\u00e9seknek, val\u00f3s\u00e1gos vall\u00e1si t\u00e9tell\u00e9 szakraliz\u00e1lv\u00e1n azokat.<\/p>\n

A Trianonban elhangzott \u00e9s pap\u00edrra r\u00f6gz\u00edtett kisebbs\u00e9gi jogok k\u00f6zt p\u00e9ld\u00e1ul az egyes lokalit\u00e1sok etnikai \u00f6sszet\u00e9tel\u00e9nek megv\u00e1ltoztat\u00e1s\u00e1t tiltott\u00e1k. A rom\u00e1nok nem sokat teket\u00f3ri\u00e1ztak. Tudhatt\u00e1k m\u00e1r akkor, hogy senki sem fogja ezt rajtuk sz\u00e1monk\u00e9rni? Brateanu egy a nagysz\u00e1m\u00fa magyar kisebbs\u00e9g \u00e9s az \u00e9vezredes magyar kulturhegem\u00f3nia k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t feszeget\u0151 felvet\u00e9sre v\u00e1laszolva m\u00e1r k\u00f6zvetlen\u00fcl Trianon ut\u00e1n kijelenti, hogy a magyar v\u00e1rosok etnikai \u00f6sszet\u00e9tel\u00e9nek megv\u00e1ltoztat\u00e1s\u00e1val kell legel\u0151sz\u00f6r v\u00e9gezni. Sorrendet is mond, ha eml\u00e9kezetem nem csal, \u00edgy: Nagyv\u00e1rad, Kolozsv\u00e1r, Marosv\u00e1s\u00e1rhely. E tervhez viszony\u00edtva kis id\u0151rendi m\u00f3dos\u00edt\u00e1ssal, \u201e\u00e1ldott eml\u00e9k\u0171\u201d konduk\u00e1toruk hajtotta ezt v\u00e9gre sikeresen. Addig csak araszoltak, vezet\u00e9s\u00e9vel m\u00e1r sz\u00e1guldottak a megold\u00e1s fel\u00e9. Pontos adatot nem ismer\u00fcnk, de sz\u00e1m\u00edt\u00e1sok szerint ebben az id\u0151szakban mintegy 3 milli\u00f3 rom\u00e1nt telep\u00edtettek be Erd\u00e9lybe. Az is kider\u00fclt, hogy m\u00e9g 1977-ben K\u00f6zponti Bizotts\u00e1gi hat\u00e1rozat nyom\u00e1n k\u00fcldt\u00e9k sz\u00e9t a megy\u00e9khez az utas\u00edt\u00e1st, mely szerint 20 \u00e9ven bel\u00fcl a homogeniz\u00e1l\u00e1st be kell fejezni\u00fck. \u00cdme, egy minden g\u00e1tl\u00e1st n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zve bej\u00e1rt \u00fat a trianoni \u00e1m\u00edt\u00e1st\u00f3l a rideg val\u00f3s\u00e1gig, mely azt\u00e1n ezzel az etnikai ar\u00e1nyeltol\u00e1ssal a legmegfelel\u0151bb megold\u00e1sokat eleve lehetetlenn\u00e9 tette.<\/p>\n

Mit is jelent ez az ortodox t\u00f6r\u00e9svonal? Gloria Man amerikai kremlinol\u00f3gus szerint a keleti \u00e9s nyugati kereszt\u00e9nys\u00e9g k\u00f6z\u00f6tti k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g l\u00e9nyeg\u00e9nek megismer\u00e9se adhat erre magyar\u00e1zatot. \u201eM\u00edg a nyugati t\u00edpus\u00fa kereszt\u00e9nys\u00e9g olyan ideol\u00f3gia \u00e9s jogrend, amelyik biztos\u00edtja az egy\u00e9n auton\u00f3mi\u00e1j\u00e1t\u201d <\/i>illetve \u201e\u2026olyan int\u00e9zm\u00e9nyrendszert hozott l\u00e9tre, amely biztos\u00edtja a kollektivit\u00e1s auton\u00f3mi\u00e1j\u00e1t \u00e9s \u00f6nkontrollj\u00e1t\u201d \u2013<\/i> addig a keleti ortodoxia nem biztos\u00edtja az egy\u00e9n auton\u00f3mi\u00e1j\u00e1t, sem a gy\u00fclekezet auton\u00f3mi\u00e1j\u00e1t \u00e9s \u00f6nellen\u0151rz\u00e9s\u00e9t. \u201eEz a t\u00f6r\u00e9svonal\u201d <\/i>\u00edrja Gloria Man. A rejt\u00e9ly l\u00e9nyeg\u00e9t pedig a \u201eb\u0171nh\u00f6z val\u00f3 elt\u00e9r\u0151 viszonyban\u201d<\/i> l\u00e1tja.<\/p>\n

Elker\u00fclhetetlen\u00fcl mer\u00fcl fel bennem a gondolat, hogy ama t\u00faloldali ideol\u00f3gia, vagy a b\u0171nh\u00f6z val\u00f3 viszonyul\u00e1s m\u00e1ra nyugaton is k\u00f6vet\u0151kre tal\u00e1lt. Ez azonban nem jelenti, hogy k\u00e9pesek legyenek \u00e9rteni is azt, ami a m\u00e1sik oldalon t\u00f6rt\u00e9nik, ahogy a m\u00e1sik oldal hozz\u00e1juk viszonyul. \u00c1tvett\u00e9k, vagy maguk is \u201ekital\u00e1lt\u00e1k\u201d, avagy \u201emegengedt\u00e9k\u201d maguknak? A magyar\u00e1zat tal\u00e1n abban van, hogy ez a gondolkod\u00e1sm\u00f3d birodalmi eredet\u0171. Biz\u00e1nc \u00fagy v\u00e9lte, hogy a \u201ek\u00fcls\u0151 er\u0151szak<\/i> plusz a manipul\u00e1lt tudat\u201d<\/i> egyenl\u0151 nyugodt t\u00e1rsadalom k\u00e9plet a hat\u00e9kony. Ezt minden k\u00e9s\u0151bbi totalitarista diktat\u00fara sz\u00e1m\u00e1ra ki is k\u00eds\u00e9rletezte. De a hivatali korrupci\u00f3 megenged\u00e9se, mint a hivatalnokok k\u00e9zben tarthat\u00f3s\u00e1g\u00e1nak eszk\u00f6ze is Nagy Constantin nev\u00e9hez f\u0171zhet\u0151. A korrupci\u00f3 az\u00f3ta nyugat fel\u00e9 is diadal\u00fatj\u00e1t j\u00e1rja.<\/p>\n

Tal\u00e1n ez a kis bepillant\u00e1s is el\u00e9g a t\u00f6r\u00e9svonal jobb meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9hez.<\/p>\n

*<\/p>\n

– Most pedig besz\u00e9lj\u00fcnk ama francia t\u00edpus\u00fa alkotm\u00e1nyr\u00f3l.<\/p>\n

Miel\u0151tt az alkotm\u00e1ny k\u00e9rd\u00e9s\u00e9re t\u00e9rn\u00e9k, hasznosnak tal\u00e1ln\u00e1m Romsics Ign\u00e1c v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9t ismertetni a nemzetek t\u00edpusair\u00f3l \u00e9s kialakul\u00e1suk szakaszair\u00f3l.<\/p>\n

\u0150 a nemzetnek k\u00e9t t\u00edpus\u00e1r\u00f3l besz\u00e9l. Az egyik az, amelynek meghat\u00e1roz\u00f3ja a k\u00f6z\u00f6s ter\u00fclethez \u00e9s \u00e1llamhoz tartoz\u00e1s, a m\u00e1sikra a nyelv, a kult\u00fara \u00e9s a sz\u00e1rmaz\u00e1si m\u00edtosz k\u00f6z\u00f6ss\u00e9ge a jellemz\u0151. Meinecke szerint az el\u0151bbi a politikai vagy \u00e1llamnemzet, az ut\u00f3bbi pedig a kult\u00farnemzet. Figyelmeztet, hogy Eur\u00f3pa nyugati fel\u00e9ben a nemzet \u00e9s nemzetis\u00e9g (nation \u00e9s nationality az angolban, nation \u00e9s nationalit\u00e9 a franci\u00e1ban) m\u00e1st jelent, mint k\u00f6z\u00e9p \u00e9s kelet Eur\u00f3p\u00e1ban. N\u00e1lunk a nemzet nem azonos az \u00e1llammal \u00e9s az etnikai vagy kultur\u00e1lis embercsoport mark\u00e1nsan elk\u00fcl\u00f6n\u00fcl az \u00e1llampolg\u00e1rs\u00e1gt\u00f3l. Sz\u00e1munkra a nemzet egy adott nyelvi-kultur\u00e1lis k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g eg\u00e9sz\u00e9t jelenti, f\u00fcggetlen\u00fcl att\u00f3l, hogy egy vagy t\u00f6bb \u00e1llamban \u00e9lnek. Szerinte: \u201e\u00fajabban egyre t\u00f6bb kutat\u00f3 emeli ki a modern nemzetek premodern gy\u00f6kereinek, vagyis a sz\u00e1rmaz\u00e1snak, a k\u00f6z\u00f6s eredetnek kult\u00far\u00e1nak, eml\u00e9keknek \u00e9s m\u00edtoszoknak a fontoss\u00e1g\u00e1t.\u201d<\/i><\/p>\n

A nemzett\u00e9 v\u00e1l\u00e1st k\u00e9t szakaszra bontja. El\u0151sz\u00f6r van a kultur\u00e1lis integr\u00e1ci\u00f3, s ezt k\u00f6veti a tudatos politikai integr\u00e1ci\u00f3, a tulajdonk\u00e9ppeni nemzett\u00e9 v\u00e1l\u00e1s.<\/p>\n

Egyed \u00c1kos fontos meg\u00e1llap\u00edt\u00e1st tesz, szerinte azokn\u00e1l a n\u00e9pekn\u00e9l, amelyek n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zt\u00e9k a saj\u00e1t \u00e1llamis\u00e1got, vagy id\u0151vel idegen uralom al\u00e1 ker\u00fcltek, \u00e9s a kult\u00farnemzeti fejl\u0151d\u00e9s \u00fatj\u00e1t j\u00e1rt\u00e1k, az \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9s m\u00falt \u00e9s jelen k\u00f6z\u00f6tt sokkal er\u0151sebb volt, mint azokn\u00e1l, amelyeknek saj\u00e1t \u00e1llamis\u00e1ga volt, s az a nemzeti fejl\u0151d\u00e9s eszk\u00f6ze lehetett, ezek \u00e1ltal\u00e1ban \u00e1llamnemzetet hoztak l\u00e9tre.<\/p>\n

Z\u00e1rjam e fejteget\u00e9sek sor\u00e1t Yeats sz\u00e9p gondolat\u00e1val, melyet Bertha Zolt\u00e1n hozott l\u00e1t\u00f3terembe: \u201eAz univerzum fel\u00e9 csak keszty\u0171s k\u00e9zzel ny\u00falhatunk ki, s ez a keszty\u0171 a nemzet\u00fcnk\u201d<\/i> \u00e9s r\u00f6gt\u00f6n P\u00e1sk\u00e1ndival folytatja: \u201eaz egyetemess\u00e9g \u00e9s a t\u00e1jis\u00e1g egym\u00e1sban jelentkeznek; az egyetemes gy\u00f6kerei is anyaf\u00f6ldben, hazaf\u00f6ldben n\u0151nek, s nem a semmiben.\u201d<\/i><\/p>\n

De t\u00e9rj\u00fcnk vissza Rom\u00e1ni\u00e1hoz, s francia t\u00edpus\u00fa alkotm\u00e1ny\u00e1nak t\u00f6rt\u00e9net\u00e9hez t\u00f6rt\u00e9net\u00e9hez.<\/p>\n

Nagy-Rom\u00e1nia \u00e9s a szocialista Rom\u00e1nia alkotm\u00e1nya ut\u00e1n az 1989-90-es esem\u00e9nyeket k\u00f6vet\u0151en a posztkommunista \u00e9r\u00e1nak sz\u00e9les lehet\u0151s\u00e9gei lettek volna az \u00faj alkotm\u00e1ny megalkot\u00e1s\u00e1ra.<\/p>\n

Ha valaki hitt a rom\u00e1n n\u00e9p \u201ejogos\u201d aspir\u00e1ci\u00f3inak nemzetk\u00f6zi elfogadtat\u00e1s\u00e1t \u00e1ll\u00edt\u00f3lag megalapoz\u00f3 gyulafeh\u00e9rv\u00e1ri hat\u00e1rozatoknak, elv\u00e1rhatta, hogy most az \u00faj alkotm\u00e1ny oda fog visszany\u00falni, s az akkor m\u00e1r 80 \u00e9ves \u00e1ldatlan helyzetet egyszer \u00e9s mindenkorra megoldja. Ezen hat\u00e1rozatok III. fejezet\u00e9nek els\u0151 pontja ugyanis \u00edgy sz\u00f3l: \u201eTeljes szabads\u00e1g az \u00f6sszes egy\u00fcttlak\u00f3 n\u00e9pek sz\u00e1m\u00e1ra. Minden n\u00e9p saj\u00e1t nyelv\u00e9n, kebel\u00e9b\u0151l val\u00f3 egy\u00e9nek \u00e1ltal fogja m\u0171velni, korm\u00e1nyozni mag\u00e1t \u00e9s t\u00f6rv\u00e9nykez\u00e9s\u00e9t ell\u00e1tni; minden n\u00e9p ama egy\u00e9nek sz\u00e1m\u00e1nak ar\u00e1ny\u00e1ban, akik alkotj\u00e1k, meg fogja kapni a jogot a T\u00f6rv\u00e9nyhoz\u00f3 Test\u00fcletekben \u00e9s az orsz\u00e1g korm\u00e1nyz\u00e1s\u00e1ban val\u00f3 k\u00e9pviseletre.\u201d<\/i><\/p>\n

Mint a bevezet\u0151ben eml\u00edtettem, erre azt\u00e1n gondolni sem akartak. Az el\u0151z\u0151 alkotm\u00e1nyok sugalmazta \u00faton indultak, \u00e9s alapul nem az angolsz\u00e1sz vagy n\u00e9met modelleket, hanem ink\u00e1bb a franci\u00e1t vett\u00e9k.<\/p>\n

Am\u00fagy pedig az annakidej\u00e9n Gyulafeh\u00e9rv\u00e1ron \u00f6sszegy\u0171lt, s jelent\u0151s r\u00e9szben ortodox egyh\u00e1zi gy\u00f6ker\u0171, 1228 f\u0151s k\u00fcld\u00f6ttgy\u0171l\u00e9s valamint a sokadalom \u2013 melyet a Magyar \u00c1llamvasutak ingyen sz\u00e1ll\u00edtottak oda \u2013 nem helyettes\u00edthetett volna egy n\u00e9pszavaz\u00e1st, de annak ismert\u00e9k el teljesen t\u00f6rv\u00e9nytelen\u00fcl. Most joggal gondolhat az olvas\u00f3 Kr\u00edmre, de csak mag\u00e1ra az elj\u00e1r\u00e1sra, mert ott vissza \u2013 \u00e9s nem elcsatoltak. Stefan Pascu \u2013\u201enagy kolozsv\u00e1ri t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz\u00fck\u201d \u2013 szerint Erd\u00e9ly lakoss\u00e1g\u00e1nak 90 sz\u00e1zal\u00e9ka \u00f3hajtott Rom\u00e1n fennhat\u00f3s\u00e1g al\u00e1 ker\u00fclni. Ez a k\u00e9sei \u2013 \u00e9ppen a s\u00e1nta logika miatt sz\u00fclet\u0151 \u2013 \u00f6nigazol\u00f3 sz\u00e1nd\u00e9k\u00fa feltev\u00e9s egy\u00e1ltal\u00e1n nem igaz, mert a teljes elszakad\u00e1s \u00fcgy\u00e9ben az erd\u00e9lyi rom\u00e1ns\u00e1g sem volt egys\u00e9ges. S ez \u00edgy volt a felvid\u00e9ken is. Ismeretes Benes megjegyz\u00e9se egy esetleges felvid\u00e9ki n\u00e9pszavaz\u00e1sr\u00f3l: \u201eHa ezt megengedj\u00fck, nem hozhatjuk l\u00e9tre Csehszlov\u00e1ki\u00e1t.\u201d<\/i> Egyes \u2013 a korszakot tanulm\u00e1nyoz\u00f3 \u2013 \u00edr\u00e1sok (Kocsis Istv\u00e1n) kiemelik, hogy az el\u0151re elhat\u00e1rozott tervet v\u00e9grehajt\u00f3 hatalmak, kv\u00e1zi b\u00edztatt\u00e1k Rom\u00e1ni\u00e1t a hazugs\u00e1gokra, hogy saj\u00e1t kit\u0171z\u00f6tt c\u00e9ljaikat ezzel is legitimiz\u00e1lva, k\u00f6nnyebben el\u00e9rj\u00e9k azokat.<\/p>\n

Nagy Lajos h\u00edvja fel a figyelmet arra, hogy a gyulafeh\u00e9rv\u00e1ri hat\u00e1rozatokat tulajdonk\u00e9ppen a rom\u00e1n korm\u00e1ny utas\u00edt\u00e1s\u00e1ra hozt\u00e1k. Azokat soha t\u00f6rv\u00e9nybe nem iktatt\u00e1k, az azonnali kir\u00e1lyi rendelet csak a ter\u00fcletek annekt\u00e1l\u00e1s\u00e1r\u00f3l sz\u00f3lt, de a k\u00e9s\u0151bbiekben \u2013 b\u00e1r nem tartott\u00e1k be \u2013 a k\u00fclf\u00f6ld fel\u00e9 mindenkor felhaszn\u00e1lt\u00e1k a val\u00f3s\u00e1g leplez\u00e9s\u00e9re.<\/p>\n

Rom\u00e1nia ekkor m\u00e9g az 1866-os alkotm\u00e1ny alapj\u00e1n m\u0171k\u00f6d\u00f6tt, pontosabban nem m\u0171k\u00f6d\u00f6tt, mert azt sem tartott\u00e1k be soha. Nem is lehetett volna, mert az az 1866-ban m\u00e9g t\u00f6r\u00f6k fennhat\u00f3s\u00e1g alatt lev\u0151 Rom\u00e1nia n\u00e9h\u00e1ny saj\u00e1toss\u00e1ga miatti m\u00f3dos\u00edt\u00e1st\u00f3l eltekintve, a francia t\u00edpus\u00fa Belga alkotm\u00e1ny sz\u00f3szerinti m\u00e1sa volt. A belgiumi \u00e9s a rom\u00e1niai val\u00f3s\u00e1g azonban k\u00f6sz\u00f6n\u0151 viszonyban sem volt egym\u00e1ssal. S m\u00e9gis ez az alkotm\u00e1ny sok tekintetben megfelelni bizonyult ama bizantin szellemnek. (pl. az etatizmus \u00e9s a mindenhat\u00f3 hatalom p\u00e1rhuzam stb.)<\/p>\n

A l\u00e9trej\u00f6tt Nagyrom\u00e1ni\u00e1nak \u00faj alkotm\u00e1nyra volt sz\u00fcks\u00e9ge. Ezt l\u00e1tsz\u00f3lag elfogadt\u00e1k \u00e9s elkezdt\u00e9k a munk\u00e1t, de az \u00faj alkotm\u00e1ny \u2013 mondhatn\u00e1nk \u00fagy is \u2013 puccsszer\u0171en ker\u00fclt elfogad\u00e1sra. A liber\u00e1lisok tulajdonk\u00e9ppen \u00fajra ugyanazt a belga alkotm\u00e1nyt fogadtatt\u00e1k el az erd\u00e9lyi rom\u00e1nok, a besszar\u00e1biaiak, a magyarok \u00e9s n\u00e9metek tiltakoz\u00e1sa ellen\u00e9re. A parlamentben botr\u00e1nyos jelenetek zajlottak le. Erd\u00e9ly rom\u00e1ns\u00e1ga csal\u00f3d\u00e1s\u00e1t fejezte ki a testv\u00e9r\u00e1rul\u00e1s miatt, a besszar\u00e1biaiak kifejtett\u00e9k, hogy az eltelt \u00f6t esztend\u0151 elnyom\u00e1sa meghaladta a c\u00e1ri elnyom\u00e1s m\u00e9reteit is. A liber\u00e1lisok azonban 1923-ban er\u0151b\u0151l kereszt\u00fclvitt\u00e9k az \u201eism\u00e9tl\u00e9st\u201d oly fel\u00fcletess\u00e9ggel, hogy m\u00e9g a t\u00f6r\u00f6k\u00f6k miatt anno v\u00e9grehajtott m\u00f3dos\u00edt\u00e1sok is benne maradtak. Nagyrom\u00e1nia teh\u00e1t folytatta a francia t\u00edpus\u00fa alkotm\u00e1ny alkalmaz\u00e1s\u00e1t, ha \u00fagy k\u00edv\u00e1nta az \u00e9rdeke, s ha kellett, akkor persze a \u201enem alkalmaz\u00e1s\u00e1t\u201d.<\/p>\n

*<\/p>\n

Most ism\u00e9t \u00e1lljunk meg n\u00e9h\u00e1ny gondolat erej\u00e9ig. Ugyanis a francia alkotm\u00e1nyban fellelhet\u0151 modell anakronizmusa hatalmas csapd\u00e1t jelentett t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnkben. A monarchia sz\u00e9tes\u00e9s\u00e9nek egyik megalapoz\u00f3ja szint\u00e9n ez volt. K\u00edv\u00fclr\u0151l, bel\u00fclr\u0151l egyar\u00e1nt.<\/p>\n

N\u00e9zz\u00fck meg el\u0151sz\u00f6r, hogy mi is t\u00f6rt\u00e9nt Franciaorsz\u00e1gban?<\/p>\n

Err\u0151l dr. T\u00f3th S\u00e1ndort\u00f3l tudhatunk meg \u00e9rdekes adatokat. Nemzet\u00e1llamr\u00f3l sz\u00f3lni 1793-ban egy n\u00e9gy\u00f6t\u00f6d\u00e9ben franci\u00e1ul nem, vagy alig besz\u00e9l\u0151 orsz\u00e1gban hiba volt, de nem okozott bajt, \u201ecsup\u00e1n\u201d a n\u00e9gy\u00f6t\u00f6d szenved\u00e9seit, m\u00edg be nem fejez\u0151d\u00f6tt a m\u00e1r el\u0151bb, 1539-ben \u2013 a latint az \u00e1llamigazgat\u00e1sban a franci\u00e1ra v\u00e1lt\u00f3 rendelkez\u00e9s nyom\u00e1n \u2013 elkezd\u0151d\u00f6tt nyelvi homogeniz\u00e1ci\u00f3. A kezdetekkor a franci\u00e1ul besz\u00e9l\u0151k sz\u00e1ma n\u00e9h\u00e1ny sz\u00e1zal\u00e9knyi volt, a nemzeti \u00f6ntudat m\u00e9g nem k\u00e9pezett akad\u00e1lyt, az csup\u00e1n j\u00f3val k\u00e9s\u0151bb er\u0151s\u00f6d\u00f6tt meg, s amikor ez megt\u00f6rt\u00e9nt, \u00e9ppen az idegenek (k\u00fcls\u0151 \u00e9s bels\u0151) ellens\u00e9gk\u00e9p\u00e9nek felmutat\u00e1sa seg\u00edtett eltakarni azt, ami val\u00f3j\u00e1ban t\u00f6rt\u00e9nt.<\/p>\n

A nemzet\u00e1llam centraliz\u00e1lt hatalmat jelent, s abban a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi jog semmilyen, teh\u00e1t a nyelvi-kisebbs\u00e9gi form\u00e1ja sem lehet elfogadott. Az egy\u00e9nek viszont k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gekben \u00e9lnek vagy tev\u00e9kenykednek az \u00e9let sok ter\u00fclet\u00e9n. Amennyiben ezeket nem ismerik el, az egy\u00e9n mag\u00e1ra maradva a k\u00f6zponti hatalom k\u00e9nye-kedv\u00e9re kezelhet\u0151. Ezt oldhatn\u00e1k fel ma az az\u00f3ta is \u00fcld\u00f6z\u00f6tt vagy elhallgatott kisebbs\u00e9gi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi jogok. (Ugyanis m\u00e1s esetekben, mint pl. bizonyos devianci\u00e1kn\u00e1l, nagyon is elismerik, l\u00e1that\u00f3lag ink\u00e1bb az\u00e9rt, hogy ezeket felhaszn\u00e1lj\u00e1k a politika c\u00e9ljaira.) Vagyis a nemzet\u00e1llam nemcsak az\u00e9rt k\u00e9ptelens\u00e9g, mert nek\u00fcnk az elszak\u00edtottjaink miatt nem tetszik, hanem mert mint olyan, anakronisztikus, hib\u00e1s. A k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi jog k\u00f6r\u00fcli vita eset\u00e9ben eml\u00e9keztetn\u00e9k eme ortodox \u201ebe\u00fct\u00e9s\u201d eur\u00f3pai jelenl\u00e9t\u00e9re.<\/p>\n

A 200 \u00e9ves k\u00e9s\u00e9ssel az \u00faj rom\u00e1n alkotm\u00e1nyban ism\u00e9t felbukkan\u00f3 \u201enemzet\u00e1llam\u201d t\u00e9tel\u00e9hez most k\u00e9ts\u00e9gbeesetten ragaszkodnak, ugyanakkor az \u201eegys\u00e9ges \u00e9s oszthatatlan\u201d fogalom enn\u00e9l is ravaszabb m\u00f3don szolg\u00e1lja a centraliz\u00e1ci\u00f3t, s eset\u00fcnkben lesz c\u00e9ljaink legnagyobb akad\u00e1lya. Elmondhatjuk, hogy a nemzet\u00e1llam m\u00f6g\u00f6tt mindenkor felfedezhet\u0151 az etatizmus \u2013 az \u00e1llami t\u00falhatalom \u2013 sz\u00e1nd\u00e9ka. Az \u00e1llam nem szolg\u00e1l, hanem \u00f6nmag\u00e1\u00e9rt val\u00f3 szerkezett\u00e9 v\u00e1lik.<\/p>\n

Itt most T\u00f3th S\u00e1ndor gondolataib\u00f3l sz\u00f3 szerint is id\u00e9zn\u00e9k:<\/p>\n

\u201eA francia t\u00edpus\u00fa polg\u00e1ri alkotm\u00e1ny ama h\u00edrhedt els\u0151 paragrafus\u00e1r\u00f3l van itt sz\u00f3. (\u2026) a hatalommal kapcsolatos l\u00e9nyeg fogalmaz\u00f3dik itt meg eufemisztikus form\u00e1ban az >egys\u00e9ges \u00e9s oszthatatlan< formul\u00e1ban. A l\u00e9nyeg pedig az, hogy ez a formula hivatott szentes\u00edteni a fel\u00fclr\u0151l lefel\u00e9 szervez\u0151d\u0151, a t\u00e1rsadalom eg\u00e9sz\u00e9t maga al\u00e1 rendel\u0151, antidemokratikus er\u0151k\u00f6zpontk\u00e9nt m\u0171k\u00f6d\u0151 elnyom\u00f3 \u00e1llam hatalm\u00e1t. Ebb\u0151l a szempontb\u00f3l a >nemzeti< jelz\u0151nek a formul\u00e1n bel\u00fcl puszt\u00e1n manipulat\u00edv szerepe van. (Ezzel szemben a demokratikus t\u00e1rsadalom alulr\u00f3l felfel\u00e9 \u00e9p\u00fcl: helyi \u00f6nkorm\u00e1nyzatok \u00e9s auton\u00f3mi\u00e1k elv\u00e9n alapul\u00f3 szervez\u0151d\u00e9s.)<\/i><\/p>\n

Jogos k\u00e9rd\u00e9s, hogy mit \u00e9r\u00fcnk vele, ha ismerj\u00fck a titk\u00e1t? Nos ha ismerj\u00fck a titk\u00e1t, akkor k\u00f6teless\u00e9g\u00fcnk kitart\u00f3an, folyamatosan leleplezni azt. \u00c9s \u00e9rvelni, \u00e9rvelni, \u00e9rvelni. Noha tudjuk, hogy az \u00e9rvek logik\u00e1j\u00e1n\u00e1l mennyivel er\u0151sebb az \u00e9rdek logik\u00e1ja, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sk\u00e9ppen akkor, amikor nagyhatalom \u00e9rv\u00e9nyes\u00edti \u00e9rdek\u00e9t. Akkor \u00e9s csak az\u00e9rt is: a nemzet\u00e1llamot, mint a csal\u00e1s botr\u00e1ny\u00e1t kell felmutassuk. Hogy k\u00e9nyelmetlen, hogy pelleng\u00e9rrel fel\u00e9r\u0151 lehessen a dics\u0151\u00edt\u00e9se.\u201d<\/i><\/p>\n

T\u00f3th S\u00e1ndor figyelmeztet arra is, hogy a francia modell az Osztr\u00e1k-Magyar Monarchi\u00e1t \u00fagyszint\u00e9n akad\u00e1lyozta a tal\u00e1n megmenek\u00fcl\u00e9st jelenteni k\u00e9pes f\u00f6deraliz\u00e1ci\u00f3ban, de ut\u00f3bb \u2013 a dualizmusban \u2013 \u00e9ppen mi est\u00fcnk ebbe a hib\u00e1ba. Val\u00f3j\u00e1ban \u00fagy, hogy annak \u201eigazi elk\u00f6vet\u00e9s\u00e9re\u201d m\u00e1r nem sok id\u0151nk maradt, jegyezn\u00e9m meg. Az ekkor \u201esut\u00e1n\u201d elk\u00f6vetett hib\u00e1k m\u00e9gis elegend\u0151nek bizonyultak, hogy \u00e1rm\u00e1nyosan felnagy\u00edtva maguk is szolg\u00e1lj\u00e1k sz\u00e9tszaggat\u00e1sunkat.<\/p>\n

\u00c9s itt nem tudom lek\u00fczdeni inform\u00e1ci\u00f3t tov\u00e1bb\u00edtani igyekv\u0151 v\u00e1gyamat egy szint\u00e9n T\u00f3th S\u00e1ndort\u00f3l tanult \u00e9rdekess\u00e9gr\u0151l.<\/p>\n

A XIX sz\u00e1zad v\u00e9g\u00e9re Franciaorsz\u00e1g vil\u00e1grasz\u00f3l\u00f3 eredm\u00e9nyt \u00e9rt el. Felsz\u00e1molta az analfab\u00e9tizmust. Ez akkor val\u00f3ban rendk\u00edv\u00fcli tett volt. Na, de hogyan? \u00dagy, hogy csup\u00e1n a kell\u0151 sz\u00e1mban fel\u00e1ll\u00edtott francia \u00e1llami iskol\u00e1kban volt lehets\u00e9ges ezen ismeretek elsaj\u00e1t\u00edt\u00e1sa. A m\u00e9g megmaradt nemzetis\u00e9gek k\u00e9relmeit az anyanyelv oktat\u00e1s\u00e1ra elutas\u00edtott\u00e1k. Az iskol\u00e1kban k\u00f6telez\u0151 m\u00f3don, kiz\u00e1r\u00f3lag franci\u00e1ul besz\u00e9lhetek. Ha valaki nem tartotta be, nyak\u00e1ba fapapucs, sz\u00e1j\u00e1ba fagoly\u00f3 ker\u00fclt, s ezt addig viselte, hordta, am\u00edg be nem \u00e1rult egy m\u00e1sik anyanyelven besz\u00e9l\u0151t \u00e9s \u00edgy nem cser\u00e9ltek \u201eeszk\u00f6zt\u201d.<\/p>\n

Ezt az inform\u00e1ci\u00f3t ki kell eg\u00e9sz\u00edtenem egy p\u00e1rhuzammal. El\u0151bb eml\u00edtett sutas\u00e1gaink k\u00f6z\u00f6tt szerepel a lex Apponyi, a magyar nyelv idegen nyelvk\u00e9nt t\u00f6rt\u00e9n\u0151 oktat\u00e1s\u00e1nak kiterjeszt\u00e9se az \u00e1llami iskol\u00e1kban (amit csak r\u00e9szben siker\u00fclt megval\u00f3s\u00edtani). \u00c9s kik haszn\u00e1lt\u00e1k ellen\u00fcnk ezt sz\u00f6rny\u0171 v\u00e1dk\u00e9nt a legelk\u00f6telezettebben? Nos, \u00e9ppen a franci\u00e1k. Persze nem csup\u00e1n \u0151k. Term\u00e9szetesen nem ez volt az egyetlen mell\u00e9fog\u00e1sunk. Az erd\u00e9lyi sz\u00e1szok marad\u00e9kai p\u00e9ld\u00e1ul az \u0151ket ki\u00e1rus\u00edt\u00f3 rom\u00e1nok mellett ma is az 1867-es Uni\u00f3val j\u00e1r\u00f3 magyar (kultur\u00e1lis jelleg\u0171) int\u00e9zked\u00e9seket k\u00e1rhoztatj\u00e1k jogaik elveszt\u00e9s\u00e9t emlegetve, s az el\u0151z\u0151 h\u00e1romnegyed \u00e9vezredet feledve.<\/p>\n

Addigi legend\u00e1s spont\u00e1n asszimil\u00e1ci\u00f3s k\u00e9pess\u00e9g\u00fcnkre r\u00f6vid id\u0151re er\u0151s\u00edtett\u00fcnk r\u00e1 m\u00f3dszeresen. Az eredm\u00e9ny az orsz\u00e1g n\u00e9pess\u00e9g\u00e9n bel\u00fcli 50 % \u00e1tl\u00e9p\u00e9se volt, de a politikai vesztes\u00e9g enn\u00e9l sokkal nagyobbnak bizonyult.<\/p>\n

Hogy maradjunk a Hitel szellemi vonz\u00e1s\u00e1ban, itt egy Vita S\u00e1ndor orsz\u00e1ggy\u0171l\u00e9si besz\u00e9d\u00e9b\u0151l sz\u00e1rmaz\u00f3 id\u00e9zettel eg\u00e9sz\u00edten\u00e9m ki a fentieket: \u201eMi a magyar \u00e1talakul\u00e1s \u00e9s az eg\u00e9sz magyar \u00e9let szervez\u00e9se ter\u00e9n tanulhatunk az idegenekt\u0151l. (\u2026) Term\u00e9szetes azonban, hogy mi az \u0151 m\u00f3dszereiket le nem m\u00e1solhatjuk, mert hiszen a m\u00f3dszer mindig egy szellemi l\u00e9nyegnek \u00e9s tartalomnak a kifejez\u0151je, \u00e9s akik l\u00e9nyeg\u00fckben \u00e9s saj\u00e1toss\u00e1gaikban m\u00e1sok, mint mi vagyunk, azoknak term\u00e9szetszer\u0171leg m\u00e1soknak kell lenni\u00fck m\u00f3dszereikben is. Nek\u00fcnk magunknak kell a nek\u00fcnk megfelel\u0151 \u00e9letform\u00e1kat kik\u00ednl\u00f3dni.\u201d<\/i><\/p>\n

Ism\u00e9t visszat\u00e9rve Rom\u00e1ni\u00e1hoz, kronol\u00f3gia szerint a 1938-as alkotm\u00e1ny k\u00f6vetkezne. Mint ismeretes, ekkor Rom\u00e1ni\u00e1ban kir\u00e1lyi diktat\u00far\u00e1t vezettek be. Ez \u00faj alkotm\u00e1nyt k\u00edv\u00e1nt, amelyet a r\u00e9gi felr\u00fag\u00e1s\u00e1val \u00e9s a megf\u00e9leml\u00edt\u00e9s hangulat\u00e1ban rendezett n\u00e9pszavaz\u00e1ssal fogadtattak el. A mi szempontunkb\u00f3l ez csup\u00e1n alkotm\u00e1nyba iktatta azt, ami addig is folyt, \u00e9s alkotm\u00e1nyba emelte a rom\u00e1n nemzetnek az orsz\u00e1g t\u00f6bbi lak\u00f3ival szembeni els\u0151bbs\u00e9gi jogait. Ennek hangoztat\u00e1sa egyben a kir\u00e1lyi diktat\u00fara elleni hangulatot akarta ellens\u00falyozni a folyamatosan l\u00e9tez\u0151 xenof\u00f3b nacionalista hajlamok t\u00e1pl\u00e1l\u00e1s\u00e1val. A centraliz\u00e1ci\u00f3 m\u00e9g szorosabb\u00e1 v\u00e1lt. A decentraliz\u00e1ci\u00f3 elleni \u00fajabb megszor\u00edt\u00e1sok els\u0151sorban a kisebbs\u00e9geket s\u00fajtott\u00e1k. \u00c9s a p\u00e1rtok felsz\u00e1mol\u00e1s\u00e1val a kisebbs\u00e9gek elvesztett\u00e9k egyetlen megsz\u00f3lal\u00e1si lehet\u0151s\u00e9g\u00fcket is. R\u00e1ad\u00e1sul k\u00fcl\u00f6nlegesen s\u00fajtotta \u0151ket a b\u00edr\u00f3i f\u00fcggetlens\u00e9g felsz\u00e1mol\u00e1sa. Tulajdonk\u00e9ppen megtagadt\u00e1k a nemzeti kisebbs\u00e9gek l\u00e9tez\u00e9s\u00e9t. Nagy Lajos szerint: \u201eNagyrom\u00e1nia mindenkori \u00e1llamvezet\u00e9se k\u00f6vetkezetesen kit\u00e9rt az el\u0151l, hogy a kisebbs\u00e9gek k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t egys\u00e9gesen, t\u00f6rv\u00e9nyileg rendezze. Ennek hivatalos megokol\u00e1sa az volt, hogy a t\u00e9teles t\u00f6rv\u00e9ny egy\u00e9bk\u00e9nt is biztos\u00edtja a kisebbs\u00e9gek sz\u00e1m\u00e1ra mindazokat a jogokat, amelyek \u0151ket megilletik, \u00e9s \u00edgy tulajdonk\u00e9ppen nincs is kisebbs\u00e9gi \u00e1llampolg\u00e1r.\u201d<\/i><\/p>\n

E ponton \u00e9rdekes lehet megjegyezn\u00fcnk m\u00e9g valamit. A bizant\u00edn-ortodox hagyom\u00e1ny szerint az egyh\u00e1z \u00e9s \u00e1llam \u00f6sszefon\u00f3dnak. Ennek egyik korabeli \u00e9rdekes p\u00e9ld\u00e1ja Cristea Miron, az autocephal rom\u00e1n ortodox egyh\u00e1z p\u00e1tri\u00e1rk\u00e1ja, aki egyben minisztereln\u00f6k is volt. Eml\u00edt\u00e9sre m\u00e9lt\u00f3 az \u00faj alkotm\u00e1ny beiktat\u00e1sa alkalm\u00e1b\u00f3l a kir\u00e1lyhoz int\u00e9zett \u00fcdv\u00f6zl\u0151besz\u00e9de 1938-b\u00f3l, melyet \u00edgy z\u00e1rt: \u201eTe pedig, rom\u00e1n nemzet, a legkisebbt\u0151l a legnagyobbig, vezet\u0151iddel egy\u00fctt, fel az \u00e9p\u00edt\u0151 munk\u00e1ra, hogy a faji \u00e9s etnikai Rom\u00e1nia fiait az atyai \u00f6r\u00f6ks\u00e9g folyt\u00e1n \u0151ket megillet\u0151 term\u00e9szetes jogaikba visszahelyezz\u00fck\u201d.<\/i><\/p>\n

A kir\u00e1lyi diktat\u00fara alkotm\u00e1nya a kir\u00e1ly jog\u00e1nak deklar\u00e1lta a had\u00fczenetet, b\u00e9kek\u00f6t\u00e9st, \u00e9s mindenf\u00e9le szerz\u0151d\u00e9s megk\u00f6t\u00e9s\u00e9t is. \u00cdgy \u00e9rkezett el 1944. augusztus 23. S azt\u00e1n a jaltai k\u00f6vetkezm\u00e9ny, a 40 \u00e9ves szocialista korszak. Ennek szovjet t\u00edpus\u00fa alkotm\u00e1nya is \u2013 a rom\u00e1niai saj\u00e1tos nemzeti szocializmus eszk\u00f6zeivel \u2013 sikeresen szolg\u00e1lta a v\u00e1ltozatlan \u00e9s folyamatos homogeniz\u00e1ci\u00f3t. S erre a kor \u2013 Rom\u00e1ni\u00e1val \u00e9s a t\u00f6bbi szomsz\u00e9ddal ellent\u00e9tben \u00e9ppen internacionalista \u2013 Magyarorsz\u00e1ga m\u00e9g \u201er\u00e1 is seg\u00edtett\u201d. Csak megeml\u00edten\u00e9m az erd\u00e9lyi magyars\u00e1g kez\u00e9nek elenged\u00e9s\u00e9t jelent\u0151 1958-as rom\u00e1niai K\u00e1d\u00e1r-l\u00e1togat\u00e1st \u00e9s k\u00f6vetkezm\u00e9nyeit. Ennek f\u00e9ny\u00e9ben nem csod\u00e1lkozhatunk az el\u0151z\u0151ekben eml\u00edtett E. Feh\u00e9r P\u00e1l v\u00e9lem\u00e9nyen. K\u00e1d\u00e1r\u00e9k 1958 febru\u00e1rj\u00e1ban ak\u00e1r \u00fagy is \u00e9rezhett\u00e9k, hogy Magyarorsz\u00e1g Alg\u00e9ri\u00e1j\u00e1t\u00f3l szabadulnak meg. Nem v\u00e9letlen\u00fcl mondotta K\u00e1d\u00e1r marosv\u00e1s\u00e1rhelyi poh\u00e1rk\u00f6sz\u00f6nt\u0151j\u00e9ben, hogy: \u201eitt laknak magyar sz\u00e1rmaz\u00e1s\u00faak is\u201d<\/i>, K\u00e1llai pedig, hogy \u201ea magyar n\u00e9pnek van el\u00e9g ter\u00fclet a szocializmus \u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9hez.\u201d<\/i> stb.<\/p>\n

De lej\u00e1rt a szocialista \u00e9p\u00edt\u00e9s korszaka \u00e9s Jalta ut\u00e1n M\u00e1lta d\u00f6nt\u00f6tte el tov\u00e1bbi sorsunkat. N\u00e9mi saj\u00e1t szenved\u00e9seink jelentette saj\u00e1t hozz\u00e1j\u00e1rul\u00e1ssal.<\/p>\n

T\u00f6rt\u00e9neti \u00e1ttekint\u00e9s\u00fcnk sor\u00e1n itt \u00e9rkez\u00fcnk megint ahhoz a m\u00e1r eml\u00edtett pillanathoz, amikor is 1989 ut\u00e1n Rom\u00e1nia ism\u00e9t elmulasztja a lehet\u0151s\u00e9get egy korszer\u0171 alkotm\u00e1ny kidolgoz\u00e1s\u00e1ra, s 1991-es alkotm\u00e1ny\u00e1val \u00fajfent az el\u0151z\u0151 alkotm\u00e1nyokhoz \u00e9s ama francia t\u00edpus\u00fa modellhez ny\u00fal vissza.<\/p>\n

Ezzel az alkotm\u00e1nnyal kapcsolatosan fontosnak tartan\u00e9k id\u00e9zni Kukorelli Istv\u00e1n egy tanulm\u00e1ny\u00e1nak konkl\u00fazi\u00f3j\u00e1b\u00f3l: \u201e\u2026milyen \u00f6r\u00f6ks\u00e9ggel \u00e1ldotta meg a szervetlen t\u00f6rt\u00e9nelmi fejl\u0151d\u00e9s az 1991. \u00e9vi alkotm\u00e1nyoz\u00e1st? Nem csup\u00e1n bele\u00e9rz\u00e9s \u00e9s szubjekt\u00edv olvasm\u00e1ny\u00e9lm\u00e9ny, hanem a t\u00e9teles alkotm\u00e1nyjogb\u00f3l kiolvashat\u00f3, hogy:<\/i><\/p>\n